亚伯带着神像返回了黄金城堡，在地下室的密室之中，他将这座小神像放在了天使神像旁边。
估计这也是这个世界唯一的将两座不同神灵的神像放在一起的房间了，不管怎么说，信仰是有着极强的排他性的，没有哪位神灵会与其他神灵一起。
哪怕这些神灵是同一个集团中的，也都会有着自身独立的空间。
同样的亚伯通过‘上古图腾’向所有的野蛮人信徒传达了神喻，将一个影像传给了他们，这个影像并不清楚，但却是有着非常神圣的气息。
以后野蛮人们祈祷时，只要向这个影像祈祷，那么其信仰之力就会传到神像之中。
两个神像亚伯处理的方式并不相同，神之国中的那些天使身体的信徒，由于本身就是欺骗而来的信徒，所以尽可能的减少被神之国发现的风险，只是通过神职者们进行引导。
但野蛮人们不同，战歌高原的信仰早就稳定了，特别是亚伯几次施展了神迹后，其信仰的虔诚度早就超过了精灵族这边对月亮女神的信仰。
亚伯也发现了，越是生活苦难，其信仰就越是坚定。
道夫的神像接受的信仰之力并没有让他有什么满意之感，他现在对比信仰之力的数量，是以形成一枚‘神力结晶’为标准的。
在这个标准下，他对道夫神像与天使神像吸收信仰之力的数量都不满意，因为哪怕将两座神像全部加起来，也无法在百年内形成一枚‘神力结晶’。
他又取出了那本由比尤拉大德鲁伊送给他的羊皮书，翻到了最后一部分，在那里记录着信徒可以通过与神像的信仰连接获得神灵的反馈。
虽然这只是微微提了一句，却是对他有了很多的启发。
要知道野蛮人神职者遇到的最大问题就是只要他带着道夫去了暗黑世界，那么野蛮人神职者就无法使用神术‘治疗术’。
在这点上，对他加强野蛮人的信仰很不好，他一直有想法，将这种神术做到有求必应的程度。
由于道夫的身体庞大，他在‘星光防御大阵’上将道夫放出，然后通过灵魂锁链控制着道夫。
还好他的精神力远达一千五百米，哪怕不使用神秘头环翻倍的情况下，也可以直接将精神力连接到地下室密室中的道夫神像上。
在连接到道夫神像上时，那种如同分身的感觉又一次出现了。
这次他开始将一段命令留在了道夫神像之中，由道夫留在神像中的那点灵来处理。
由于这种操作并不复杂，再加上道夫神像中道夫的灵魂能量在神像的强化下，已经可以等同于一个灵的作用。
事实上，这个世界的灵，正是巫师公会的巫师们在击败了神灵后，从神灵的众多传承中，再加上神像的建造与点灵技术，分析研究出了制作灵的方法。
也正是这种技术，才让如今这个世界的发展完全被巫师公会掌控。
在这个世界灵无处不在，每一个使用传送法阵的人，都知道布置传送法阵时，传送法阵中有一个微弱能力的灵，这个灵处理着传送法阵的事务。
而在巫师公会中，又有一个能力强大的灵在记录着所有使用传送法阵的信息，随时供巫师公会调取。
在中央大陆的各大城市，正是因为有着城市灵的存在，由城市灵控制着城市防御大阵，让强大的职业者不敢在城市之中使用武力，保证了普通人在这个世界生存的权力。
更多应用于分析研究的灵，大大减少了这个世界人们的运算。
还有战争中直接分析战功的灵，管理小到一座魔法塔大到一个大陆的灵等等，可以说灵在这个世界的应用让这个世界的巫师能够更好的管理着世界。
亚伯这时对道夫神像中灵的操作，就是让连接着道夫神像的符合一定标准的信徒，在叫出那句“伟大的战神，我向您祈求，借用您的力量治疗伤害！”后，就会反馈其一瓶‘轻型治疗药剂’的药液，这药液通过信仰线条直接作用于信徒指定的目标上。
操作的过程很顺利，不过他还是对原来的一些标准进行了改变。
首先改变的是神职者们在使用‘治疗术’的要求降低，只要三个小时的祈祷时间，就可以换取一次使用‘治疗术’的机会。
其次就是增加了高级野蛮人以上的野蛮人职业者使用‘治疗术’的条件，只要野蛮人职业者们提前祈祷六个小时，就可以获得一次‘治疗术’的使用，并且可以同时预存三次‘治疗术’。
‘治疗术’的‘轻型治疗药剂’在亚伯成为了炼金宗师后，其炼制的速度大为增加，他再也不用为‘轻型治疗药剂’不足而烦恼。
再加上他也需要加强野蛮人职业者在巫师公会的地位，同时也向巫师公会表明，野蛮人的神灵不管是不是他们猜测的月亮女神，其也会完全支持巫师公会。
要知道野蛮人职业者们拥有了‘治疗术’，其最大的获益者将会是巫师公会。
因为野蛮人职业者在战争中一直扮演着辅助职业的作用，再加上‘治疗术’，