“那可是和达芬奇、拉斐尔并列的‘文艺复兴后三杰’之一啊！妥妥的艺术界大神，居然被像看门狗一样呼来喝去……”马林傻傻地想道。
但再一想，他又释然了。他岳父是谁？那可是全欧洲的最高精神领袖教皇。在尤利乌斯二世面前，区区米开朗琪罗，还真不够看。而且，现在的米开朗琪罗，才33岁，还是个年轻人，还不是后来被推上神坛的大艺术家，被教皇呼来喝去，还真很正常。
此外，米开朗琪罗能名声大噪，和他创作出的《大卫》和《创世纪》这两个神作也有很大的关系。《大卫》已经创作出来，但是，这具雕像被藏在佛罗伦萨大教堂，影响力不够。
别看佛罗伦萨地区经济发达，但在全欧洲而言，影响还是不足。而《创世纪》不同，它在教廷所在的罗马，是全欧洲的宗教中心。西欧各国都和教廷有密切来往，一旦《创世纪》完工，这幅伟大的壁画也会被来罗马的各国教士们瞻仰到，并将其名声带回去，传遍欧洲。
没等多久，马林就看到一个头发和胡子都乱糟糟的年轻人，被尤利乌斯二世派出去的教士领着，进入了拉特朗圣殿的后院。看到尤利乌斯二世后，这个年轻人似乎非常畏惧。他很恭敬地给尤利乌斯二世行礼，然后局促不安地等候尤利乌斯二世的指示。
“这就是大艺术家？”马林对米开朗琪罗的出场有些失望。既然是大艺术家，怎么一点傲气都没有？反而像个畏畏缩缩的下人？
其实马林想错了，米开朗琪罗之所以畏畏缩缩，是因为他畏惧教廷，畏惧教皇尤利乌斯二世。你看他面对普通人，就没这么拘束了。甚至，好些贵族重金请他帮忙雕刻，他未必肯搭理呢。
随后，尤利乌斯二世开始指示米开朗琪罗，让其雕刻一个印有他头像的钱模出来。当然，尤利乌斯二世不是指导米开朗琪罗怎么弄，而是要求对方务必把自己的头像弄得霸气一点，千万不能弄猥琐了。毕竟，这批金币以后可是替尤利乌斯二世扬名的。若是弄成袁大头那德行，那就不是扬名了，而是损害名声。
随后，马林也参与进了讨论中，经过三人的讨论，一致认定——金币上的文字，应当用欧洲宗教通用语拉丁语。
而马林则提出了额外的要求——他要求，在金币上标注年份159年（15年快过去了）。还有就是，像后世老一元硬币上标注发行银行的惯例，在反面印上十字架和发行商“锡耶纳银行”的字样。
之所以不在正面刻上“锡耶纳银行”的字样，是因为这个年代银行地位较低，不配刻在正面。毕竟，正面刻的可是尤利乌斯二世的大头像，以及他的拉丁文尊号（尤利乌斯二世），以及发行年份。
马林这样搞，其实是为了方便统一规范。因为，同样规格的钱币，不同年份铸造的钱币，质量未必相同。
比如法国图尔铸币厂不同年份生产的德涅尔银币，含银量可能不一样。也许今年的含银量是25%，明年又降低到2%了。而后年，或许又涨回25%……
因此，马林给钱币刻上年份的用意，就是防止不同年份的钱币，钱的质量不一样。一般来说，同年份的同批次钱币，金银含量是固定的。
如此，在钱币兑换的时候，就很方便了。比如，人们可以根据不同年份的钱币的不同含银量，来制定相应的钱币兑换率。只要对照一下表格，查询下含银量，就能轻松计算出兑换率，并完成不同种类钱币的兑换。
不像现在，钱币兑换绝对是个技术活。因为，这需要银行职员很熟悉钱，并对钱币进行密度鉴定，甚至需要一些计算，才能确定兑换率。要不然，遇到同款但不同年份的银币，那就相当难以确定兑换率了……
经过商议，最终尤利乌斯二世同意在金币正面刻上“神的代言人——教皇尤利乌斯二世”的字样，刻在金币正面的边缘。而金币正面中间，则是尤利乌斯二世的人头像。人头像下面，则是年份“159”.
至于金币反面，出于宗教背景，自然不能像后世硬币那样刻上一朵花了，而是先刻上一个十字架，代表基督教。而反面边缘文字，自然是“锡耶纳银行”的字样。有了这个字样，随着这批金币的流通，锡耶纳银行的名声也会传播开来……
……
商量好了之后，苦逼的米开朗琪罗就带着任务回去慢慢雕刻钱模去了。雕刻好了，需要交给尤利乌斯二世审核。主要审核内容就是头像是否“英明神武”，免得弄出个猥琐的头像出来损害他的形象。
然后，对于马林提出的金币的名称——教皇金币，尤利乌斯二世也打算修改一下。因为，他觉得“教皇金币”这个名字不够霸气。而且，听起来像是教皇国专用的金币，而不是全欧洲通用的金币（教皇大人的野心还挺大）……
经过反复思考，尤利乌斯二世最终给新的金币定下了一个新的霸气的名字——圣灵金币……
马林听了直翻白眼——没想到“圣灵银行”还没出现，倒是先搞出“圣灵金币”了……
需要指出的是，在英语和弗里斯兰语中，圣灵