进入无欲天（圣境）后，神思与天地同寿，本体与天地相通，不再拘泥于天地之间，无欲无求。天地不灭，我亦不灭。
真正的修士们注重自身的修为，宁可慢也要积攒足够的炁，而不是急于对炁进行压缩。
这就需要安贫乐道保持平静的心态，想要达到这样的境界很难，所以这些为数不多的真正修士基本都远离红尘，图个眼不见为静，不想让红尘的喧嚣沾污自己的道心，这种做法叫“出尘”。
积攒足够的炁后，再次返回红尘，将出尘之前的爱恨情仇等等尘缘纠葛一一了却，叫“入世”，将心中所有牵绊完全解脱后，再次远离红尘这才开始凝液灌体，以期能够达到一次性成就仙体，这个阶段叫“飞升”。
如果压缩的“金液”只够灌注一部分那就是半仙之体。术士大部分时间都花在炼器之上，为了能有更多时间让自己祭炼法宝，为了速成他们会提前借助外鼎炼制丹药或借助外力来强行提升自己的修为，这种进境称为“蜃楼之境”。
虽然境界提升，却无相应的内炁辅助，终成为无根高楼。这种表象最是能够迷惑人，此时无论如何压缩都不足以将周身百骸完全灌注。
这种急于求成，杀鸡取卵的做法完全违背了“内炉为鼎，筑道身。外炉炼丹躲三灾”的根本道意。本末倒置之下，其结果就是他们当中半仙之体最多。
这就好比烧瓷器，火候不足烧制的瓷胚硬度不足。想要再次回炉重烧，那其结果就是九成以上碎裂成渣。
修士也一样，一旦成了半仙之体再想百尺竿头更进一步，那所要付出的代价与遭遇只能用无比庞大与下场凄惨来形容，更何况还有时不时的雷灾在等着你。
为了抢夺世间炼丹所需的各种稀缺原料，他们利用自己祭炼的法器、法宝进行坑蒙拐骗乃至杀人夺药这些事情屡见不鲜，所以如此修炼的术士也被称为“外道”，与“邪魔”等同，为真修之人所不齿。
而所谓仙与魔之分只在心境。顺天道者为魔，逆天道者为仙。
天道无私，天道无情，天道不仁、天道无义。天道只是规则、是灭无穷的规则，天道不懂变通。规则之下一切都皆是刍狗。天道秉承的是破而后立，以有尽化无穷，这就是天道的本质。
顺应天道者只循本心不分曲直，少人情缺世故，非仁非义，只凭本能行事。以生有尽而灭无穷，所以生灭尽，有尽化无穷，故曰魔。
逆天道者心存仁善，有情有私。敬天礼地。天道成阴阳（生与灭），地道成柔刚（伸与缩），人道成仁义（善与德）。与世间万物相合，是故逆天顺人，存道改命，以人事感天地，故曰仙。
然天若有情天亦老，月如无恨月常圆。人心当中本就是魔根与仙根并生，真能达到此境者唯三清而已，以人事来感动天意，逆天道而成天道代言，即所谓否极泰来。是故“三清”为万仙之祖、无上仙，位仅次于原灵诸神。
原灵诸神与仙是不同的两个概念。原灵诸神是先天自然之神，是出于天地刚分之时，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。是世间生灵不可能通过修炼之类的途径达到的一种异质状态，是无法企及的至高形态，这就是所谓的原灵诸神。
仙是后天在世俗中修炼得道之生灵，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的生灵，就是仙真。
一言以蔽之：仙是凡人可以通过努力达到的。神是无论如何都无法企及的，因为神就是天、地的化身，万物的种源。
天魔也只是个称谓，冷凝霜身为天魔一族并不确指天魔一族即为魔。先天祖虫诞生之时天道尚未成形，是故先天祖虫隐形魔性要比后五虫更重，自持先天体质肆意凌弱，秉承天地中暴戾的负面效果，下手狠辣、无情，这才招至被后五虫联手灭杀。
..。
话说冷凝霜进入花苞后，四周一片漆黑，花苞里分泌出的液体挥发出带着一丝血腥气的异香在这个不大的空间里浓郁地似乎都凝固成了实质一般。她也只是略微看了一下周围环境，随即入定。
冷凝霜的骨骸就浸泡在这种半液体、半气体的古怪环境中，全身骨骸一阵阵地酸麻、刺痛。她甚至怀疑自己产生了错觉，感觉骨骼中的骨髓正被溶蚀掉，填充进来的就是那种花苞分泌的液体。
酸麻感越来越重，抽骨吸髓般的刺痛令冷凝霜不由得全身骨骼瑟瑟发抖，没有皮肉的上下牙床，一阵阵发出牙齿碰撞的“嘚嘚”声。
“忍住、忍住，一定要忍住。”剧痛让冷凝霜早已经不能入定，几欲昏厥的冷凝霜潜意识里一再提醒自己，谨记着鬼母叮嘱自己的话语，谨守本心，盘坐在半液体、半气体的古怪环境中，咬牙忍受着这一切，岿然不动。
其实冷凝霜的感觉并不是错觉。她的骨髓确实正在被花液侵蚀掉，那种抽骨吸髓般的刺痛就是由此而来。
酸麻感却是随之填充进骨头里的血莲花液滋润骨骼造成的，这在修仙之人中的说法就是伐毛洗髓。只不过冷凝霜的这次伐毛洗髓并不是自己凝练出的“金液”来