郭为并没有开他的警车，而是走在路上边漫步着便思索着一些纠结的问题。
其中一个案子总算是结了，但一开始的化粪池凶杀案还是没有解决，他现在愁得并不是案件的侦破问题，而是担心上面在案件的处理上。他担心领导把化粪池凶杀案的罪名一并栽在李妍蕾一个人的身上，对于悬案的处理方面，领导们宁肯放任真的凶手找一个替罪羊，也不愿意让媒体们知道案件并没有解决，如果是那样还不知道那些媒体会将事情炒到多大条。因此领导们通常会把这样的疑难悬案栽嫁在一些同期被侦破的案件重罪犯身上，对此郭为也是无可奈何，他现在能做的就是尽可能的还原所有案件的真相，找出真凶将其绳之以法。
不知不觉间郭为就走到了运陇县旁边的一个村子中，可令郭为惊奇的是此时坐在街口的三个老大娘正在讨论着佘黄屯发生的案子。于是郭为就靠了上去，想听一下这些大娘能说些什么。
可就是郭为这一不经意的举动却为日后他侦破案件起到了至关重要的作用。
这几个大娘讨论着讨论着竟扯出了一个传说，正听得兴起郭为便蹲了下来参与了进来，这几个大娘并没反感，其中一个大娘还回家给郭为拿了一个马扎让他坐着。
“大娘，您刚才说得那个传说是听谁说的呀？”郭为对其中一名话最多的大娘问道。
“啥子传说嘛？这都是实事儿。”大娘听郭为说自己说的是传说明显显得不高兴了。
“实事儿？”郭为奇怪的问。
“对，这都是实事儿。”给郭为拿马扎的那名大娘也赞同多话大娘的说法。
“到底是怎么回事？杀人木偶，怪玄乎的。”郭为一听是实事儿兴趣就又来了。
其实刚刚这三名老大娘所说的关于木偶的事让谁也不会相信是事实，直到现在郭为也不相信，但他还是没有再反驳什么而是静下来听着这三位老大娘的诉说。
故事的背景就是在佘黄屯，当时的时间正处于中国刚刚解放，那时候地主官僚还在被无产阶级每天批斗着。首先要说的就是佘黄屯名字的来历，据其中一名大娘说，这里以前住着两家大户，一家姓佘一家姓黄，其他别姓的人都是他们家的佃户，渐渐由于这两家的影响力这里也改名叫做了佘黄屯。
改革开放后佘黄两家全被当地的无产阶级给批斗死了，那个年代就是这样，人民的思想被“无产阶级万岁”的口号完全蒙蔽了。那是一个活跃的年代，也是一个愚昧的年代，人们可以挨饿挨冻但绝对不能“闲着”，而这个所谓的“闲着”相对应的“忙着”并不是工作，生产，也不是建设，而是对非无产阶级的批斗。在他们看来这就是斗争，这就是革命，这就是他们应该做的。
但被批斗的对象总会有一天被消灭干净，但人们却不相信，他们只知道“革命尚未成功，同志仍需努力”，他们坚信还有危害人民的人存在着，存在于无产阶级汪洋中，于是他们开始调查身边人的祖宗八辈。而就在佘黄屯有一个木匠，这个木匠是一名绝对的无产阶级，上翻好几辈他家都是穷的叮当响，用那个年代的话来说就是有着非常纯粹的无产阶级成分。可他还是被众人揪了出来，罪名就是潜伏于民众间的资本主义奸细，原因也很简单，就是因为他和佘黄屯之前的大户地主有着同样的姓氏，他姓黄。
闲了好久的人们开始把积攒下来所有的仇恨都发向了黄木匠，越来越多的莫须有的罪名和捏造的罪名都扣在了他的头上。人们每天都对其批斗着，他的家就这样没了，只能一家人住在生产队的牛棚，可日如既往的批斗将他的妻子和孩子们一个一个的从他身边带走了。他终于爆发了，在一次批斗中他打伤了村里的民兵头子，他的这种行为被看做是丧心病狂的反抗，被解读为和整个国家，和整个人民作对，于是人们决定代表党和人民惩治他，将他在大庭广众之下烧死。
那一晚人们把他绑在村中央台子上的一根立柱上，那一夜火光照亮了整个天际，每个村民都填了一把柴火，不管你愿不愿意，因为这被视作是一个考验，一个是不是纯粹的无产阶级斗士的考验，黄木匠在大火中痛苦的吼叫着，诅咒着，声嘶力竭，直至再也发不出声音。
火一直烧到第二天的上午才熄掉，黄木匠被烧得连渣都没剩下，但令人不可思议的是在村里一名民兵打扫村中央台子的时候在灰烬中竟然发现了一个木偶，一个完好的木偶。
当时那名民兵并没有在意，可就在当天夜里，那名民兵死在了家里，他的妻子，两个四五岁的孩子，一个六十多岁的老父亲全部并排着躺在了自家的土炕上，炕头上只有一个翻到了夜壶，而在土炕下的一张椅子上坐着一个木偶，木偶的脸雕刻的和那名民兵无二。
村子里也开始人心惶惶，都传说这黄木匠变成鬼附在那个木偶上回来报仇了。第二天这个民兵一家人的尸体和木偶都被民兵大队在村口焚烧了。
可焚烧并没有阻止复仇木偶的杀戮，当天晚上民兵头子一家人也死在了自己家中，其死法和之前的民兵如出一辙，唯一不一样的就是这次炕头上的夜壶并不