嘉靖皇帝乘坐特快马车，从埃及开罗一路向东，在七千精锐骑兵的保护下，穿过已经被平定的大明埃及行政大区、叙利亚行政大区、伊刺克行政大区、波斯行政大区、中亚行政大区，到达大明本土的西域省。
之后，稍作停歇，就直奔大明的京师而去。
在嘉靖皇帝回到京师，挥斥方遒的时候，何无敌正对战士们做着战前演讲，他的讲演之所以那样有煽动性，是因为他学到了一条伟大的真理，要感动别人，演说家、领袖自己首先要受感动：在他的头脑里，一切都应当是活生生的。
所以，何无敌经常将他讲演的内容先演说一遍。何无敌对着他手下的士兵们说：“士兵们，我们大明已经打下文明世界的绝大部分土地，现在还要征服的只有黎巴嫩、也门、阿曼和北非地区。一旦这些地方被我们大明完全占领，那剩下的地区就是动物园与保留地，我们就可以解甲归田，再也不会有大规模的战争了。你们是想回去大明本土，和留在大明的海外行省安静的享受财富，还是永远神经紧张的准备战争呢？”
士兵们都在呐喊：“我们要和平，我们要享受财富！”
人这个东西，不止向往诗和远方，还有与生俱来的欲望。战士们之所以奋勇拼杀，除了爱国主义热情外，主要还是心中的欲念在作祟。
何无敌亲率的六万骑兵，与何宁远从海上登陆的明军迅速会师，明军的队伍第一次遥望见黎巴嫩青葱肥沃的田野，士兵们不禁联想起祖国的田园。
何无敌许诺让将士们能够在此得到每人一百亩土地，这让战士们充满了干劲。山峦和绿洲，让大明的士兵暂时使人忘却了远征的辛苦。
明军包围了美丽的城镇推罗，当地人也称古城为苏尔。这本是一座古代腓尼基南部奴隶制城邦，约建于公元前2000年初。位于地中海东岸，由大陆沿岸地带和一个小岛组成，作为航海殖民民族腓尼基的良港和工商业中心，推罗和附近的塞顿城一样，是公元前500多年里东地中海最繁华的城邦。历史上。它在公元前16世纪成为埃及属国。
公元前14世纪臣服于赫梯帝国。
公元前11世纪以后国势强盛，公元前969至公元前936在位的推罗王希兰，扩大并加固了城市，进军塞浦路斯和北非。
公元前9世纪，从东地中海向西地中海发展，还越过直布罗陀海峡，在海峡以西建卡迭尔城，这座城市就是大明西班牙行政大区的加的斯。
推罗王的领土北及不列颠岛，南至亚速尔群岛，并在北非突尼斯建立迦太基城邦。
公元前332年，这里被马其顿亚历山大大帝率军占领。
作为腓尼基人的优良海港，推罗一直为古代东方世界著名的商业城市。推罗用船只接触到的地区，比巴比伦所征服的地区还远，甚至到了印度洋和当时还是洪荒之地的英吉利海峡。推罗人相信探索未知的海洋世界，会为城邦带来繁华的商业和丰厚的利益，所以，船只成了推罗征服世界的利器。
为什么推罗这么不招上帝待见呢？圣经中的旧约时代，绝对是一段烽火连天腥风血雨多民族互相械斗的时代。
圣经初次提及推罗，说它是一个“坚固城”，从未给以色列人占领。推罗主要是商业中心，与地中海一带的城市以海道往来，也经由陆路与两河流域和阿拉伯半岛互有联系。在大卫和所罗门的王国时期，推罗是以色列强大的商业盟友。推罗给以色列提供木材、建材以及技工；以色列则为推罗提供农产品。以色列国分裂成南北两个后，推罗仍有一段时间和以色列保持友好关系。北边的以色列国王亚哈的妻子耶洗别就是推罗人。
后来，由于亚述的压力和巴比伦的野心瓦解了这个联盟，以致在撒玛利亚失陷时，推罗和以色列关系破裂不久，更反目成仇。在王国末期，推罗成了犹太教先知强烈谴责的焦点，先知肯定觉得当时的推罗“重商轻义”，是个有奶便是娘的无耻商业城邦，同时可想而知，商业带来的社会繁荣，也带来崇拜偶像和行邪-淫的“娱乐活动”。最严重的罪行，是因其拥有财富和有利的地理位置，而产生骄傲。以西结谴责推罗时曾把它和撒但的反叛上帝相提并论，可见推罗在上帝眼中的形象。
公元前592年至570年年，圣经中的以西结书二十六章：说道：所以主耶和华如此说，“推罗啊！我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。”
他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。
主耶和华如此说，看哪！我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹、车辆、马兵军队和许多人民，从北方来攻击你推罗。
他必用刀剑杀尽你城邑的居民，也必造筑垒，举盾牌攻击你。
人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物。破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋。将你的石头、木头、泥土都抛在水中。
我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。