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第三十九章 三才窍 二五精(2 / 2)

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“呵呵,你的经历为师知道,云龙山四友中,尤其以你立身最正、人也最机敏智慧,这一点为师其实并不担心......”

一真道长微微晗首道:“不过若说为师只是为了考验你、这页道书全是妄人妄语,却也不尽然。”

许长生不觉动容:“请师傅指教。”

天下之大,能人辈出,哪怕是这个末法时代,也未必就没有真正的高人,一真道长这样说,倒是让许长生有了期待。

“你也不用这样惊奇,师傅就是个只懂得一些养气望气法门的普通人罢了,并非是有神通法力的仙家。不过若说到对修道理论的研究,为师倒是半个专家......”

一真道长微微苦笑道:“道家有下乘三宝,凡精、凡气、凡神,又有上乘三宝,元精、元气、元神。这先天中的一昧灵光,投入人身前即化为后天识神,但又不会完全转化,藏神幽处者,则为元神!但这先天性灵有强有弱,越是远古上时便越强悍,哪怕落入红尘,也有多数遗留,留存多者便有天生灵性,是所谓‘天成之才’,留存低于常人者,则为痴儿,此非父母之传,盖先天有得有缺矣......”

“原来这才是‘天才’的由来?”

许长生愕然。后世的遗传学家各种研究,最后甚至从基因入手,要找出决定人类先天禀赋的原因,比较有说服力的就是基因学,也就是老百姓常说的‘龙生龙、凤生凤、老鼠家的宝宝会打洞’。

孔子成就实在太高,血统却太过扑朔迷离,历史专家为此甚至不惜泼脏水给孔子的老爸,说他是在某次贵族盛宴上野~合而生......

可这个看似科学的结论还是无法完美解释一切,为什么古代那些保持了优良血统的皇家也时常会有傻~比后代出现、而且频率还不低?为什么平民家庭也能出现莎士比亚这样的大文豪?

如果以道家理论来解释,从先天性灵和元神学说入手,这些问题便可迎刃而解。

“道门之学,玄之又玄、众妙之源,有些为师也难尽知,不过翻阅典籍、印证历史,却是可以得出一个结论来——越是上古时代,便越发有大贤大能出现,不出则已,出则必为全才,影响一个时代!东有我道家祖师老庄、孔墨,释迦摩尼,西有苏格拉底、亚里士多德......可为什么越是到了近代,越难出现这些影响甚至是开创了一个时代的大贤大德呢?”

“这......”

许长生也是一愕,是啊,按说越是接近现代,科技越是发达,人类生存条件就会越好,饮食得当、医学进步、寿命延长,据说平均智商也大大提高了。可为什么近现代虽然有牛顿、爱因斯坦这样名动世界的大科学家,却再也无法出现轴心时代那种横跨几大学界、建立起一脉学说、可以影响人类数千年、能够被人类文明史称为‘轴心’的学术恒星、大贤大德呢?

“为师潜心研究多年,终有明悟,原来越是上古时代,先天性灵便越发强大,哪怕转为后天识神,仍可留存大半先天灵光,是以能者辈出,出则必为影响千年的巨匠!单以仙道而论,老庄都为周时人,三国南北朝,仙家辈出,唐宋亦盛,可是到了明代,也就剩下个张三丰和全真几子了......清代以后,你还听得到有人成仙吗?”

一真道长越说双眼越是明亮,有一种追寻到了事物本质的大喜悦喷薄而出:“这还是我道家建立之后的历史,如果去翻看上古神话......”

“黄帝战蚩尤于野,有无数仙家神兽景从!共工撞不周、娲皇竟补天!夸父曾追日,后羿落九乌!”

许长生忍不住倒吸一口凉气:“难道......难道......”

“很吃惊是不是?为师也曾经怀疑这些传说故事的真假,甚至认为是人类祖先捏造出来的故事,可细思却极恐,那些时代甚至连文字都还没有创造出来,就算后有仓颉造字,能够认识字的人也如凤毛麟角一般,难道他们个个都是脑洞大开的文豪,可以将故事编造的这样圆润?”

“如果说是后人所编,那又奇了,为何世界各国都有类似的上古传说,难道说全世界书写上古神话史的人,都是骗子?”

一真道长停顿了下,放慢了语速:“所以为师推测,上古时代的那些神话英雄,很可能降生之初就是先天之体,又因为天地鸿蒙初开,红尘未存,先天之灵进入先天之体,甚至不需要转化为后天识神......”

“所以姜子牙未必是个妄人,他这一页真如篇,其实正适合这类拥有先天之体和先天之灵的人来修炼?”

许长生想了想却又摇头道:“可是这页道书上又言‘欲寻先天体,且向身外寻’,何解?”

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