三娘子并没有在第一时间见到范进。先是在大同的察院衙门扑空，随后追到乡下那处临时的住宅，又得知其带着大批人手在田间丈量田地，暂时还没回来。三娘子听到这个消息，颇有些好奇，她之前与吴兑往来甚密，对于大明官场略有所知。巡按官小权重，乃是可以和巡抚互别苗头的人物，何况范进又有那么个厉害的老丈人，更是没人敢派他的差事，这种人居然也要亲自下田检地，让她颇觉得惊讶。
由于人还没回来，百无聊赖的三娘子随手翻动起公案上的文稿，发现却是未完成的话本。虽然是草原上的女儿，但是三娘子并不像她的同胞那样崇尚力量爱慕强者，相反，她最感兴趣的还是天朝上国的文化，最为仰慕的则是学富五车的才子，这一点与中原的女子并无不同。
由于自身知识水平限制，特别高深的东西她理解不了，倒是话本这一类通俗读物最对她的胃口。得益于之前提到的那些盗版书商，范进创作的话本流传度非常高，即使是草原上，只要想要也可以买到。俺答晚年事事离不开三娘子，对于她这种要求自然不会拒绝，只不过俺答自己不喜文墨，于女人心思也没兴趣揣摩，并不知道自己这个最宠爱的夫人，其实是范进的铁杆读者，甚至有了些许旖旎心思。
这种倾慕类似于后世的追星，受限于交通条件和两下身份，本来也就是心里想想，肯定见不到。不想这次机缘巧合，居然真的可以见到。在路上，三娘子已经巧妙地询问过范进的模样长相，本来以为其多半是徐文长那种有了些年纪的书生，否则不至于叫白发御手的笔名，可是等听完吴石头的描述后，三娘子的心就跳得更快。
能见到偶像的激动，再加上偶像是个比自己还要小上十多岁的英俊男子，三娘子的心里，就更有了些许大胆的念头。哪怕这种念头不能付诸实施，也会带来无穷后患，却终归阻止不了她去想。
如果彼此一开始就见面，碍于各自立场，肯定要迅速切入正题，这种心思也就最多是心思而已。正因为有了这个等待的时间，三娘子的心反倒越来越乱，那些念头也就越发强烈。草原女子本就没有中原的那些礼法束缚，胆量更大，想法也就更不受拘束。
抱着先睹为快的心思翻动着话本，脑海里想着一个英俊书生奋笔疾书的样子，三娘子的心里就像是被人扔进了一个火把，瞬间燃烧开来。而随着观看，她也渐渐被故事所吸引，不能自拔。
这是个名为《梅玉配》的话本，在原本的历史时空中是昆曲的剧目后被京剧移植，对比这个时代大多数故事，这个话本有两点最为新奇乃至可以称作大胆。首先是书中女主人公不像这个时代大多数文艺作品里的女主那样坚守着承诺，对指腹为婚的对象忠贞不二，哪怕从未见过，也会为对方守身如玉，直到终成眷属。相反女主人公在得知自己定亲对象是个浪荡子弟之后，就主动找到父母要求退婚，同时自己还主动寻找下家。
其次就是故事中男女主人公的身份也有些离经叛道，男主人公科举得第，座师乃是女主人公的兄长。这种关系设置在当下的故事里，已经算是大胆，好在范进知道这出戏在清朝都能正常上演，在眼下就更没有问题。
这其实是张家小姐向范进要的话本，以此作为范进对她开始勾引的证据。这两点新奇的设定，即便在张氏看来都已经是出人意料，乃至赞不绝口，于三娘子这种草原儿女来说就更不必说。只看了开头就停不下来，乃至整个沉迷到故事之中，读了一半发现故事还没写完，心里不免还有些遗憾，觉得范进应该在书房里把作品完成，其意义远比去田间丈量土地为大。
除了这个话本，另外一些就是范进随手写的故事片段，也是属于还没完成的作品。但是内容上就更为激进一些，总体而言，宣传的都是女子不输男儿，为武则天这种女皇帝揄扬。
这个时代的文学作品受男尊女卑的思想环境影响，为武则天张目的不多，对于女主当国也没好看法，更不知道所谓女尊文为何物。范进写这个本来是为了讨好老婆张舜卿的，可是对于三娘子来说，却似一支利箭正中要害。
三娘子之所以结好大明，自然也有自己的利益盘算。她在品尝过权力的滋味后，不想再把大权交出去。如果嫁给辛爱与其合帐，自己的权势绝对赶不上俺答时代。是以她控制大板升城，摆出要和黄台吉决战的架势，就是想要向人说明，自己的底线所在。以她的力量并不足以抗衡黄台吉，真正的凭仗还是强大的大明朝廷。但问题是，她的忠诚并没换来想象中的回报。
郑洛的态度已经很明显，希望三娘子顾全大局，嫁给黄台吉，让草原尽快恢复和平。不但拒绝给三娘子提供军事援助，就连三娘子内附的要求也被拒绝。如果不是吴石头在边关有自己的关系，可以潜越，三娘子就连大同都来不了。
草原上也同样对女子并不友好。人们可以接受三娘子代替俺答发号施令，但是不能接受一个女人来做大汗。是以在她摆出这个态势之后，身边的亲信都在私下里劝告三娘子，可以不嫁给黄台吉，但是也要找个男人嫁。总之草原没有女子做汗的规矩也不会得到支