敏而好学的学生总是受老师喜欢。
徐长卿学习能力强大、一教就会，女生莉雅在意外之余，也愿意多加指点。
不到三个小时，两人已经角色互换，由徐长卿弹吉他，而莉雅为他伴奏。
到了这一步，再想进步就难了，按照莉雅的说法，徐长卿还是太过匠气，有一些自己的理解在里边，但没有感情，没有感情的东西就没有灵魂，而没有灵魂的音乐是没有感染力的。
徐长卿微笑，他的内心虽不说已经满满当当，也八分满了，有人跟他谈灵魂，他是听不进去的。
时间悄悄溜走，转眼已近黄昏。
莉雅邀请他一起，感受下自由的生活。
徐长卿虽然不以为意，却也没有拒绝，他现在有点放懒，持续长时间的操持大事，现在想换换思路，或者干脆不多想什么，就是走走看看。
实际情况也跟他想的差不多，莉雅所谓的自由生活，其实也就是类似住简陋房车或帐篷的野营生活。
对208年的人们而言，这样的生活很寻常，稍微有点条件又或对户外活动有些兴趣的，都会在春秋两季合适的时候，呼朋唤友的去郊外游玩，或干脆自驾游远足什么的。
就是那种调调，但相对而言更朴素一些，主要朴素在食材之类的方面。没有现成即食的食物，都是原始的食材，需要烹饪。
对于这个时代，生活在体系中的人们而言，这种麻烦而复杂的操作确实是充满了新鲜感的，那种差异就像天朝20世纪90年代生活在一线城市中的小孩子去落后的偏远山区，使用风箱等用具埋锅造饭一样。
然而对于徐长卿来说，这根本不是个事。
他很自然的就参与进来，干的很溜，而不是只能扎着手在一边用好奇的目光看。并且由于综合素养，他对烹饪火候什么的把握堪称完美，简单的食材都能烹饪出好味道。..
莉雅对此感到好奇，之前她问徐长卿的工作是什么。
徐长卿就按赵大维的身份，说自己是名船长。
莉雅说他是被航船耽误的乐手。
“以你对音乐的敏锐和学习能力，十年时间成为一流的音乐人完全不是问题，甚至有望进入殿堂，成为最顶端的那一小撮。”
而现在，莉雅觉得徐长卿的正职应该是米其林餐厅的主厨。
“我喜欢看你烹饪的样子，是一种享受。”
吃过东西，喝着啤酒，裹着薄毯，围坐在营火旁，享受简约的闲逸。
“为什么选择过这种日子？”徐长卿发问。
“有什么不好吗？”这个话题让莉雅有些敏感。
“没有，就是想知道是如何萌生念头的。我知道有些人是觉得去科技会让人更贴近自然，更好的感受生命的真谛。”
莉雅笑：“你的这个说法太文艺了。其实就是觉得虚假，那些成体系的设备围绕着你，便捷而周到，但那都是科技赋予的，不是真正属于自己的。亲自操劳，会让我感觉自己是真的活着，我这样说不知道你明不明白。”
徐长卿点头，这跟他现在的感觉很相似，相对而言，他的更宏大高端，等于是否定了所有前人的智慧结晶，准备自己亲自经历一遍，检验一遍。
而莉雅的这种则是追求一种朴实的真，仅是针对生活。
灵魂不能承受之伪。
徐长卿很自然的就总结出了这样一个概念。
简白的说，意识的天花板出现了。
太过高端，而思维模式没有提升，就会觉得虚假不真实，会本能的排斥身边大量的繁复和不可理解的东西，渴望从简约中获得知晓和掌控所带来的安宁。
当然，这一切是有前提的，那就是有思想，肯动脑，不满足于固有的思维惯性。
很多人习惯性的被社会的运转带了节奏，生活循规蹈矩，懒得去想他们认为不切实际的。认知主要停留在以生理需要为基础的几个大项目上。
吃喝玩乐，最多再加点普世型的关于荣誉、成就的名号，比如当了博士就牛逼了。又或成为了土豪真叼等等。
这些就足以将人的精力瓜分干净，如果还有点空余，那么养儿育女，或跟父母亲友的互动再增加点，也就彻底耗光了。
年轻的时候可能玩乐的比重占的大些，年长就收了心，在横向比较后，开始从方方面面的拾掇生活，成了普通大众中的一员。
但总是有些相对而言叛道离经的，从叛逆期开始，就不愿意像大多数那样按部就班的生活。
这类人在主流群体眼里，基本都是把自己的生活搞的一团糟的失败者，5岁的平均寿元，40岁了还无家无妻无子，这差了旁人多少步呢？
这类人有的是因为经济拮据而没法置办，也有的并不是因为钱，至少它不是主要原因，而是因为想法和思路，拒绝向主流靠拢，同时又带着那么点无法靠拢。宛如大河溅出的、散落在岸滩或礁石上的水滴。
徐长卿意识到自己在迷茫的时候，本能的寻