的大路。
这两个特征，就像阴阳正反，一个给予了绝望的压力，一个给予了希望的动力。
在徐长卿眼中，两个体系的发展趋势，就像是互相扣合底部的金字塔。
仙道体系的终极是神人，生而高贵，但它是别人给的。
人道体系的终极也是神人，科技发展到极致，解析了宇宙所有奥秘，掌握了这些信息的每个个体，都是神人，这条路是自己爬的。
一边是江河日下，群体奋进赶也不上时间冲刷，等到最后都被摁进了泥里，与凡俗几无差异。
另一边是蒸蒸日上，但需要前仆后继、累累白骨，才有可能垒出个一览众山小。
所以徐长卿早就发现，他所处的，是最好的时代，也是最坏的时代，是自然与超自然重叠的时间跨度区。
他自信，是因为仙道大能也受时代局限，没有他看的通透的眼光和大格局。
他修仙，是因为人道虽然希望无限，但需要太多尸骨去填，并且风险极大，通往绝顶的路没彻底走出来之前，说什么的都是虚的。
他修仙，看似搭上的一条沉船，看似是唯心，形而上，各种不靠谱，其实不然，他觉得他是最务实的，因为仙道的路虽然蒿草老高，但就在那里，隐隐约约，直通终极。
走一条不知方向，不知路况的路，哪里有用一条废弃的大道做参照，取其精粹，去其糟粕来的更靠谱？
所以向左向右如何选，其实是一目了然的。当垒高塔的垫脚石，怎甘心？
同样是奋进，为什么不靠着超凡这条仙吊住命上进？说句最不中听的，哪怕是小有所成，也远比普通人更长寿，更快意。这是仙道一人即文明的性质决定的。
当然，徐长卿一直没有忘记，仙道的弊端，天赋。
老天给赏你这个饭碗，你才能端的起来，否则再努力也白搭，这就叫天赋。
换成古人，那可是天啊，天意难违，至高无上。
偏偏徐长卿是见识了凡人崛起，或者说在科技突飞猛进、日新月异环境下成长起来的现代人。
不要跟我扯什么天意难违，我们就是有胆气将天捅个窟窿的一代。
多少对古代来说不可理解、甚至不可名状的现象，不也都纳入了科学，解释了个清楚？仙道又怎样？所有神秘都不过是尚未成功解析的科学，因为它的本质就是法则、信息作用于物质、能量。
所以徐长卿对仙道又敬意，敬其技术高端，但无畏惧，古人可以，我们也可以，并且做的更好。
说古人可以，是每一个纪元的仙道中人，把上进的路踩出来了。
最早的是靠自身高端，像神人、仙人，灵人，起点极高，每一个都是大科学家，差距在哪里，判断的非常准确，也搞明白了如何弥补。
后来的是靠数量，诸天万界，无数修行者一起动脑子思考向上之路，终于还是把路趟出来了，而且是适合各种类型人的条条大路。
那么现代人呢，从修行条件看，的确是被踩在泥里，财侣法地以及自身的天赋，都不行，但从层次看，其实并不算低，因为凡人攀登的阶梯，那也是阶梯。
他山之石可以攻玉，最简单的例子，你们研究术法模型耗精力费时间，我们写出程式，用超级计算机算，结果会如何？
只要有这个思路，将科技的力量翻转一下，就能搭建一个并不算太差的修行环境。
这就是徐长卿的底气由来：只要我入了仙道的门，走上一段，摸清了这个体系的种种，那么就算被拍落尘埃，也不会是跌到机会渺茫、再难爬起的坑底，因为人道为我搭建了一个并不算低的平台。
当然，徐长卿也不是事事算无遗策。
他也只是把握的主大势、大方向、核心理念。
具体，越是深入居中，就越难准确看清变化，也就没办法在最恰当的时候做出最正确的选择。
像‘跳车’这事，理论上，他是打算元婴之后才完成这步。
炼精化气大成标志就是入道。
炼气化神的大成是元婴。
金丹又称仙道之胎，丹碎婴成，正式成为灵体，没有躯壳也照样无缺无漏。
他觉得仙道既然是能量文明，那么怎么也得是真正成为灵体之后，才能进一步看清仙道的技术特质。
到时候，即便是外道我流，也基本对仙道的种种门儿清，这样容易做到参照精准。说白了，想划条笔直的平行线，首先得确保参照线是直的。
可惜人家仙道的形式是形而上，意会而难言传，核心是‘真’，很难掐点掐的正正好，扪心自我，一旦自己不信了，就立刻被踢出局，没有拖沓，没有缓转，不会误判。
于是他前脚还想着利用炼魂牢狱的特性，让自己的神魂得到进一步的磨砺，从而直入金丹。后脚就因为杂念太胜、思虑太深，又没有慧剑斩之，而不能做到适可而止，自己骗自己，于是……
他修炼慧剑，三大作用，一是斩杂念利于修行。二是始