神使是干什么的？其实说白了就是神在凡间的代言人，其阶级等级大约和教皇啦、教宗啦之类的宗教精神领袖平级，当然其实也就是一个宗教的教皇或者教宗。但是教皇和教宗都是地球上天主教或者基督教对于精神领袖的尊称，并不是一个职业。其实教皇和教宗他们真正的职业严格地说来就是神使，神派遣到凡间的使者，传令兵。
当然，作为神使，他首先要对于神发放的教义烂记于心，严格的按照教义上面的要求来要求自己，所以这就要求神使人选必须是万分虔诚的人，只有对于神万分的虔诚，他才会不为了私立而给神的荣光上面抹黑----能做到这一点儿的人类是非常罕有的，因为这就要求神使人选不单单是虔诚的遵从教义，同时还要能控制自己的情绪，遇到了对神不尊敬的人还不能动用神使的权利将其抹杀。遇到对神不敬的人马上就将其抹杀的，那是狂信徒，不是神使。
神使不会随意的抹杀任何不尊敬神灵的人，但是神使有责任维护神的荣耀不被别人恶意的抹黑，甚至如果有可能的话，神使还需要尽可能的将不信神甚至反对神和污蔑神的人的观念扭转过来让他们成为信徒。神使还要负责和世间的权贵联络，以便达成让神的荣光照耀每一寸土地的愿望，但是神权和君权总是有相对冲突的地方，所以这就要求神使能够懂得谦让和引诱，不会让人间的君王感到讨厌和威胁，也不会让人间的君王利用神权来达到他自己的私利。
对于神使需要做的事情和其责任，程志自然是相当清楚的，也正是因为清楚，他才不怎么乐意当教皇。原因也很简单，教皇必须以身作则，不能花天酒地，也不能想干啥就干啥，一切都要按照教义去做，而教义必然是程志和大地女神商量着来的----那不等于程志自己挖了个坑，然后把自己给埋了？！
教义这玩意儿是限定别人怎么做的道德规范，你什么时候见过统治阶级自己按照法律办事的？没这习惯也没这规矩对不对？不管是教义还是法律又或者所谓的社会公德，这玩意儿本来就是统治阶级用来管理下层人民用的，它管不了制定者啊！
“我想我必须拒绝神使这个职业。”程志绝对不想干什么神使，自己挖坑那是为了坑别人的，不是为了把自己也一起埋进去的。
“为什么？只有你才知道怎么制定教义，也就是说，没有人比你更理解教义，你不做神使，谁做神使呢？”大地女神很奇怪为什么程志不乐意接受这个职务，神使啊那是，凡间可以说是和国王平起平坐的职务呢！不夸张的说，神使就是另一种国王！
“我的目标是在这个世界上混吃等死啊！神使这么高大上的光明职业，那是相当忙相当累的好吧？虽然我可以帮忙制定教义，但是我是不会按照教义上面去做的，因为那样太累，我是一个相当懒惰的家伙！”程志理直气壮的回答道。
“但是懒惰是第一原罪，这可是你说的，所以你应该改掉这个坏习惯！”大地女神用程志的矛攻了过来。
“但是我能控制我自己的懒惰，所以这并不是懒惰，这叫……嗯，有自知之明！”程志祭出诡辩之盾抵挡。
“能控制自己的懒惰就不是懒惰了？”大地女神继续不依不饶的问道。
“当然！”程志振振有词的反驳道：“能够控制自己的欲望，那就不是懒惰，那叫做适当的休息！之所以有了七原罪，那是因为大部分人都无法控制自己的欲望！人最大的敌人不是他人，也不是神灵，而是人自己，一个能够清晰的认识自己的人，他是否信仰宗教都是无所谓的，因为他不需要宗教的教义来规范自己的行为，他自己就可以规范自己的行为，而我就是这样的一个人，否则的话我早就在这里攀高科了！你看，这不就是我能控制我自己的最真实的例子吗？所以我不需要遵守教义。”
“你说的好像很有道理，为什么这一点儿你不写在教义之中？”大地女神想了想，程志说的话似乎完全合乎逻辑，因为教义本来就是管教人们要遵循规则的，如果一个人他本身就遵循规则，那么他是否信奉教义也就真的无所谓了，但是为什么程志不把这件事提出来写入教义呢？
“因为大多数人做不到啊！”程志理所应当的回答道：“正是因为大多数人根本无法控制自己的欲望，所以要有一个教义去约束他们的思想。这种事情你写进教义是没有用的，必须是他们自己遵从教义，然后按照教义上所说的去做，最后形成一种他们自愿遵守规则的行为。你写出来就像是强迫他们必须这么去想去做的，但是人是有智慧的，不是没有智慧的野生动物，他们也会思索并且探索，不要什么都告诉他们，让他们自己去探索，自己去理解，这样才能让他们从心底感激神灵给予他们这样的智慧。你如果强行要求，可能会起一个反效果。”
“好吧……你确定你不做神使？”大地女神再一次的询问程志。
“不做，一定确定以及肯定的，不做。”程志也再一次的确认自己的确不想做神使。
“你真是个奇怪的人，那么，你可以指派一个人作为神使。”大地女神很认真的看了程志一会儿，确