徐州五郡，琅琊、东海、下邳、彭城尽为曹军光顾，惟有南之广陵未遭兵灾。哪知祸不单行，广陵郡被笮融给祸害了。
数月之间，五郡崩坏，陶谦数载辛劳，尽为丘墟，徐州顿由乐土翻做修罗场。
笮融zéróng是个很矛盾的人。
他集善与恶于一身，有着菩萨外衣恶魔心肠。首先他是中国佛教历史上著名的领袖人物，为佛教在中国的弘扬传播立下了汗马功劳。其次他又是专挑那些信任自己、对自己友善的人下手的恶魔，是标准的白眼狼。
灵帝中平六年（公元１８９年），黄巾起义再次爆发，丹阳人笮融聚集数百人投奔徐州牧陶谦，参与镇压黄巾起义。因同乡关系被陶谦任命为下邳国国相，负责把广陵、下邳、彭城三郡的粮食运到州政府所在地郯县。
首先说说他在佛教上面的成就。他无意中开创了中国佛教史上的众多“第一”，是他最早建造佛寺、佛像，举行浴\\佛\\法\\会及举行课诵念经等。
也是他真正把佛教与黄老祠祀分割开来，结束了黄老与浮屠同祀的历史，使佛教走向独立发展，对于佛教在中国的传播和发展有巨大贡献。
笮融就职后，第一时间就是扣下要运往郯县的一切物资。笮融没有把私吞这笔巨款，而是借此大规模的兴建寺庙、佛像、佛塔。
在初平四年（公元193年），笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺规模宏大，寺庙中可容纳三千多人同时课读佛经，在寺庙中有高大的佛像，都以铜铸成，外面涂有黄金，披着锦绣的袈裟。
最有名的是浮屠寺中的“九镜塔”，塔高九层，八个角，每一面都镶有铜镜，加上塔顶也有一面朝天的铜镜，故称为“九镜塔”。九镜塔为“上累金盘、下为重楼”的结构。
此浮屠在中国佛教史上，有着举足轻重的地位，成为我国早期佛塔的基本塔型，应是中国楼阁式木塔的萌芽。所谓“上累金盘”，即在上层用金属按印度堵波式样制成的相轮，相轮层数有一、二、三、四直至十三层；所谓“下为重楼”就是下层用中国原有的所谓“望仙楼”多层楼阁式木结构为塔身，成为寺的中心。
江苏睢宁下邳八景之一的九镜塔即是笮融所建佛祠之一，塔上九面铜镜即塔刹上的铜盘，除宝塔外还有大雄宝殿及山下湖边长廊。
而浮屠寺内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。笮融之于佛教，功莫大焉。
他在境内接受信佛之人，笮融还用免除徭役来吸引境内外百姓来浮屠寺听课讲道，
笮融下令，凡是在下邳境内的佛教徒都可以免除徭役赋税。笮融再下令，凡是附近郡县，来下邳者皆可免除徭役赋税。前前后后，有五千多户百姓迁徙到下邳。
他还大搞浴佛会，每次盛会时，在路旁设筵席长数十里，置酒饭任人饮食，其费用之巨，无法想象，每次花费都上亿钱。百姓来观及就食者达万人之多。
而免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。
再说说他心狠手辣的恶魔一面。
在笮融建成寺庙不久，同年（193年）秋季曹操大举进攻徐州，数次击败陶谦，徐州百姓惊恐不安，下邳也人心浮动。笮融因惧曹操，不战而逃。
他带着自己的忠实信徒和兵马一共上万人的男男女女离开下邳，单单战马就有三千匹，
笮融南逃的第一站是广陵。广陵郡太守赵昱当官还不错，清廉自守，推行教化，乃一代名士。
因为笮融是陶谦老乡，又是天下闻名的大善人，前不久又兴建佛寺，浴佛会更是轰动全国。所以赵昱很高兴的为笮融举办大型宴会，盛情款待，把笮融看成上宾。
笮融看到广陵物产丰富，百姓富裕，心动不已。竟然在一次宴会上，借着敬酒的机会，一刀斩杀了赵昱，然后下令，让自己的部下在城中大肆劫掠，抢夺无数财物之后继续南逃。
然后笮融渡过长江，继续南逃，目的地是秣陵(现江苏省江宁县)，投靠曾经的徐州同僚薛礼。薛礼也真当笮融是故交，热情地欢迎他的到来。
巧合的是：孙策接着渡江攻薛礼，薛礼弃城逃走，孙策再来攻打落单的笮融，幸好笮融还有一手守城的本领，他吞并了薛礼的财物部众。又加所屯军之处地势险固，孙策只好舍笮融，转而去抢扬州刺史刘繇的地盘了。
孙策去后，笮融知道此地不得久留，沿着长江逃奔豫章(今江西省南昌县一带)。在途中遇到孤身一人也逃奔豫章的薛礼，对于已经没有利用价值的人，笮融毫不客气的杀害了曾帮助过自己的薛礼，又一次做了回白眼狼。
后来，扬州刺史刘繇与袁术的部将诸葛玄相争，命令笮融去协助豫章郡长朱皓进攻诸葛玄。
许劭(就是评曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”的那位)向刘繇建议：“朱皓这个人过于忠厚，而笮融做事，从来不顾及名声和道义，要叫朱皓好好提防笮融啊。”
虽然，许邵向刘繇指出笮融此人本