辽东海军在九州城休息了7天后。公孙康命令太史慈带2000名辽东海军，郑和带5000名倭八旗军，一起去攻打四国岛。左慈也自告奋勇的要求同去。
四国岛位于九州岛的东北方，本州岛西南部中国地方的南方，与本州之间以濑户内海相隔。连同属岛面积约18800平方公里。
即使在后世，四国岛的存在感也很低。在倭国就是乡下的地方，这里显得更乡土。
即便在21世纪也是一路上能见到比较大片的农田和坡地，还有散落在山林和田间的典型日本式斜顶木屋。
在日本后世的行政区划中，包含阿波国、赞岐国、伊予国、土佐国等四个令制国。
按照日本21世纪的行政区划则包括德岛县（阿波）、香川县（赞岐）、爱媛县（伊予）和高知县（土佐）。
四国岛大都是山地，四国山地将土佐、伊予和阿波分开来。
在四国，平原很少，在德岛有很小的一块德岛平野，高知有高知平野，爱媛县只有很小很小的松山平野。由于山地多，所以大多数的城市都集中在这些原本就不大的平野之上了。
地势多山，山地约占全境面积80％。分南北两带。北部称内带，山势较低缓（1000米左右）；南部为外带，四国山地横亘，最高点石锤山，海拔为1982米。
平原狭小，零散分布于各河下游或沿海，北部有淡岐平原，吉野川两岸有狭长的德岛平原以及南部的高知平原等。河流短小，中上游水流湍急，富水力；较长河流为吉野川、四万十川和仁淀川等。
太史慈、郑和、左慈他们大军出发后，公孙康自己则带着天海翼和神女们去泡露天温泉了。
在后世，热气腾腾、烟雾弥漫的日式露天温泉和小巧玲珑、古色古香的日式旅馆也是一种文化。保留，嗯，一定要保留。
这个时候的倭岛，就是一张白纸。公孙康可以任意在上面绘画。可以为她塑造各种风俗习惯。
九州岛上的温泉有很多。
大分县有日本最有名的温泉之一别府温泉。是舒缓身心的好去处，仙贝类食品很多，味道不错。
鹿儿岛，从地下1000米处涌出的泉水，在地上108米高处享受，如此落差听了已让人心动。
这次公孙康带着美女们去的就是鹿儿岛。亲兵们带着很多帐篷，准备在野外露营一个月。
完全天然的温泉，没有后世的人工建筑。亲兵们散开在1里外四面警戒。
温泉中只剩下公孙康、天海翼和小神女们。大家都脱掉衣服下到温泉中。面对面的一边浸浴着暖暖的温泉，一遍远眺樱岛及鹿儿岛风景。
温泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。这特别的温泉水质含有碳酸氢钠，能使肌肤光滑柔润，故而被称“美人汤”。白天可以看到几乎每天喷发的樱岛火山，晚上则可陶醉于星光漫天的夜景。
当然，小神女们最陶醉的是雷神公孙康的身躯。肌肉发达却线条流畅，八块腹肌条块分明。粗壮的手臂和大腿，还有那粗长的下体。
果然是神啊，雷神真伟大，处处都伟大。
公孙康乐不思返，天天泡在温泉中。做那些喜欢做、爱做的事情也在温泉中。在一个月的时间里，30个小神女他都临幸了一遍。
能够为神奉献自己的身躯，是倭女们一生最美好的愿望和最大的幸福。现在实现了这个理想，很多小神女都幸福的昏迷过去。
一库，一摸机的娇声不绝于耳。
远处，有很多倭族的士兵在警戒。每天听到风中传来的模糊的“一库，一摸机”的声音。每一个士兵全身都充满了幸福感和自豪感。那是雷神在宠幸倭人的少女呀。每一个倭人都应该自豪和骄傲，因为这是神对整个倭族的恩典。
“加油！干吧爹！”倭人士兵们暗暗为倭人少女们鼓劲。如果能够生下几个神子，那倭族就有希望了。
每次事后，天海翼都小心翼翼的为雷神进行全身按摩，舒缓神的身心。在天海翼的小手按摩下，公孙康想的却是倭岛上的神权和樱花。
徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是在后世随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。
在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗。
现在是佛教传入日本以前，日本人的信仰是从原始宗教发展而来的神道教，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。
神道教保留许多原始宗教残余，且没有系统的经典和完备的宗教组织，素质低下。好像最出名的神是太阳神——天照大御神，以及专司食物的丰收大御神。
可见倭人最需要的是阳光和食物。
在后世，樱花也是岛国的一种文化。