听着贾诩介绍起张鲁的五斗米道，丁靖的脸上也露出了惊诧之色，只因为张鲁掌管的五斗米道，居然已经发展到了*****的地步。
曾经，丁靖一直以为，*****这个制度，只是在华夏上古时期存在过，而随着华夏进入封建社会之后，****的制度就已经消失灭绝。
然而，却不想在这汉末时期，张鲁通过五斗米道，却是在汉中建立了*****的政权。
其实，五斗米道本名五斗道，崇拜的是五方星君和北斗众星之母。
但是，随着大汉局势的动荡和战乱，五斗道吸纳教众之时，却要求教众奉上五斗米作纳贡，以维持五斗道的存续，故而才令五斗道又名五斗米道。
虽然，这五斗米道也怀有什么鬼神信仰、符咒治病的不正理念，但是五斗米道的教义，却也是劝人奉道悔过、行善积德、不做恶事的。
总而言之，张鲁的五斗米道，其实和张角的黄巾道，并无什么明显的差别。
只是，张鲁的五斗米道，比起黄巾道而言，斗争的形式更加温和，各层级的规矩和约束，也更加明确有序。
……
得知张鲁还有着类似宗教领袖的身份，在场众人也都表现的有些愕然了，却是纷纷不由自主的看向丁靖。
因为，丁靖自身在某种程度上，也和宗教领袖这个身份，有着密切的联系。
其实，因为这个时代的愚昧，对于一些宗教的产生的发展，绝对是不能扼制得了的。
所谓堵不如疏，与其在政策上限制宗教，丁靖却是在政策上，给了宗教许多合理的发展空间。
当然，丁靖允许宗教发展的前提，却是不准宗教妨碍到政权统治。
宗教不得妨碍政权，这是丁靖明确书入法律中的条款。
所以，在丁靖统治的地域之上，也出现了许多大小不一的宗教，甚至丁靖的夫人张宁，也将黄巾道又重建发展了起来。
再加上黄巾道的底蕴，本来就十分雄厚，其各种执掌人员，也有着富足的布道经验，以至于整个河北之地，黄巾道可以说是当之无愧的第一宗教，而丁靖的夫人张宁，更是黄巾道中名副其实的教宗。
张宁身为黄巾道的教宗，这从某种方面上来讲，也表明丁靖是黄巾道的领袖人物。
丁靖心中也知道，对于宗教问题的处置上，他明显是有些玩火的迹象。
因此，丁靖如今在对待宗教的问题上时，也已经开始执行收缩政策了，就是为了防止宗教变得愈加庞大，以至于妨碍了社会的发展、政权的运作。
为此，丁靖专门令人编制了《宗教法》，并且模仿明朝对宗教的管理制度，设置了一个名为“道禄司”的官署，专门管辖、监察、指导各大宗教山门。
良久之后，丁靖才向众人问计道：“诸位，我觉得这汉中张鲁，绝对不可硬攻取之，而是应该以他法来攻略，就比如这五斗米道的事宜上。”
“主公有何示意？”众人立即看着丁靖询问道。
丁靖点了点头，言道：“诸位，如果我要和张鲁做个交易，允许他在雍凉河北等地传播五斗米道，但是作为相对的条件，他必须将汉中、巴郡之地奉献于我，你们觉得这个交易如何？”
“主公，不可！不可！”众人立即反对道，“如果让五斗米道扩散壮大，恐对主公统治不利啊！”
“除非，必须让张鲁遵从《宗教法》，并且在道禄司登记注册。”众人继续言道。
在丁靖的《宗教法》中，已经做出了明确的规定，其中内容有：不准宗教以任何形式构建武装，不准宗教以任何形式唯恐政策法律、不准宗教以任何形式伤害人命、不准宗教以任何形式逃避赋税缴纳、不准宗教以任何形式管理民政、不准宗教信仰者为官执政、宗教间的矛盾应服从官府作出的判决，否则都将以邪教论处。
因此，一旦张鲁服从了《宗教法》和道禄司的管理约束，那么张鲁的五斗米道就算是日益壮大，也不会动摇到丁靖的统治根基。
如此，众人也才能彻底放心。
只是，《宗教法》和道禄司的管理和约束，对如今的五斗米教和张鲁而言，绝对是一件限制权柄和自由的镣铐。
如果张鲁是一个正常人，那么他就不可能轻易接受这个交易。
而且，张鲁能够割据一方，显然也不是一个甘领束缚的人。
“想要张鲁遵从《宗教法》的约束、接受道禄司的管理，恐怕并不是一件容易的事情！”丁靖叹息地言道。
一时间，所有人也不禁蹙眉叹然了起来，皆感到张鲁的问题，的确有些难以处理。
忽然，谋士李儒似乎想到了什么，眼前却是闪出一道亮光，言道：“主公，那张鲁不是自称为‘天师君’么？我们何不再设置‘天师’这么个虚衔名头，正式加封于张鲁身上，如此张鲁说不定会同意你的交易呢！”
李儒话音一落，钟繇等人却是摇了摇头，说道：“文优所言却是有些想当然了，这‘天师’的名头不