慧智见状，扶起师傅。随即坐在师傅身后，让师傅躺在自己的怀里。一品方丈眼聚精光望着门外，两手伸开，尽管气喘吁吁，眼睛仍然用力睁开。
龙静宇见到一品方丈的异常举动，便问：“老师，他是想要什么？”
“他想要见孙子！唉——早知道这样，就不叫焦健下山了！”焦成仁说话的时候，眼里噙满了眼泪。
傍晚时分，焦健把小琴送回家去，又把被辞的佣人找了一些回来，然后，骑上快马，直奔靖龙寺而来。有爷爷、爹爹和太子殿下在寺里，他恨不得一下子飞到寺里。他并没有想到：爷爷会在这个时候即将离开他们而去。
焦健到了寺院，拴好马，急忙向方丈室跑去。离门口还有十多步远，他就大声喊道：“爷爷，我回来了！”
一品方丈听见焦健的喊声，眼睛睁得老大，紧紧的抓住焦健的手。
焦健见爷爷这样，急忙问：“爷爷，你怎么啦？”
一品方丈动了动嘴没有说出话来，霎时间，脸变得非常平静，两眼慢慢地闭了起来，手慢慢地松开，鼻涕和眼泪同时窜下。
事发突然，焦健一时不知所措：“爹爹，爷爷他怎么啦？”
焦成仁泪如雨下：“孩子，你爷爷他走了！”
“什么？”焦健猛地站起来，他不敢相信，这十八年以来，刚知道自己有爷爷，与爷爷见面还没有一天时间，爷爷又去了！
慧礼和慧智哭得比焦成仁还要伤心，他们从小就没有亲人，他们把师傅当成自己唯一的亲人，现在亲人去了，想起自己这一生连父母都不知道是谁，所以他们既在为师傅痛哭，也在为自己的身世痛哭。
但他们哭声很低，怕惊动了寺院里的其他人。
两个徒弟上前替师傅脱下身上穿的衣服，端来温水，从头到脚擦个干净。这擦身有个讲究，特别是下身，要擦得干净，这样做，对后代有好处，后人不会出乌七八糟的事。一品方丈是寺院的方丈，对寺院也有好处，寺院不会有鬼魅作崇。
擦净身上，开始穿寿衣。寿衣穿好，帽子戴上，最后穿靴子时，焦成仁亲手来穿。在民间，穿靴子有孝子来穿；在寺院，有接替方丈来穿。焦成仁既是孝子又是方丈，这靴子便理应有他来穿。
这里有依先人的足迹永远走下去，子孙万万代。如果由别人来穿，就有“绝后”之说，所以，这个关目虽然不大，但很重要。
穿戴停当之后，在焦成仁的指点下，慧礼和慧智在一品方丈的头前和脚后，各放一个豆油灯盏，这灯盏是用棉花拈捻成捻子作为灯芯，然后点燃灯芯。
灯盏里的油少了，可向里面加油。在头前这个灯盏是黑色，这黑色灯盏意在表明：让亡去的人知道，自己已在阴间，与人间已是阴阳两隔。
这黑色灯盏也便提醒亡去的人，自己已在阴间，防止亡人乍尸。脚头这灯盏是白色，表明亡去的人脚下亮堂，不会走错路。
就这样一个传说：从前，一个没有经验的土公，在刚去世的人头前脚后，把灯盏放反了，头部放了一个白色灯盏。
由于白色灯盏的照耀，亡去的人还以为自己在人间，虽说他没了呼吸，但他爬起来也像人那样行走，突然间变得力大无比，因为死了以后，没了人性失去约束，于是见人就杀，后来请一法师作法才将其制止。
这种死人的短暂复活，在民间俗称“乍尸”，这是一件非常可怕的事，所以，这白色灯盏与黑色灯盏摆放位置就显得尤为重要。
灯盏摆好以后，便在地上摆上火盆，烧些火纸。这些火纸都是冥间通用的钱币，所以在亡人入棺前烧得越多越好，这样，亡人今后在阴间就会大富大贵。
焦成仁点燃第一张火纸，然后，各人向火盆里面也加了一些火纸，此时，火纸迅速的燃烧起来，望着燃烧的火纸，大家都低声啜泣起来。他们谁不想放声大哭？然而，在这样的时期，大哭必然会把全寺院的人都惊动起来。因此，他一边低声哭着一边往火盆里添加火纸。
龙静宇见他们哭的时间长了，便对焦成仁说道：“老师，节哀吧！”然后，他又对大家说道：
“大家也节哀吧！现在还不是悲伤的时候。明天，黄龙寺的人可能会来闹事。天气热了，方丈的尸体不能久放，所以，眼下的关键，一是要处理好方丈的丧事，二是要想好明天怎样对付黄龙寺的人。因此，方丈的丧事不能声张，如果让黄龙寺的人知道，他们肯定会有恃无恐的趁火打劫！”
焦成仁擦干了眼泪，望着眼前几个十几岁的孩子，他想，在这关键的时刻，自己不能乱了方寸，应该有所主张才是。
于是，他哽咽着说道：“现在，根据太子殿下刚才说的，我们应当这样：由于气温渐高，爹爹的尸体不能停放太久，好在他早就准备了寿材。他的丧事明天清晨就办，尸体入敛寿材埋入墓地，不要声张，应在悄悄中进行。明天，我就把头发替了，装成爹爹的模样应付黄龙寺的人。对付黄龙寺的人主力是思明和慧智。还有大家都知道了太子殿下的身份，我们对谁也不