“八妹的车开哪儿去了.”等我们的车都停靠在宾馆门口快十分钟了.也不见八妹那伙人的踪影.我不由得询问身边的许科长.
“别急.她们采购点东西.很快.很快就会回來的.”许科长貌似很了解这伙人的办事风格.很轻松的回答了我的问題.反倒是玲一个人躲在她的奥迪车内.不停的抽着烟.如果摇开她的车窗.估计不知情的人能够打119.你说这一会儿的工夫.她得抽多少根烟啊.
许科长这人最大的好处就是话少.也许这跟他从事的职业有关.每每我提出一个话題.他基本都在聆听.说到有趣的地方会附和着笑笑.并不多说一个字的废话.丽丽事后跟我谈起许科长的时候.让我多学习人家的沉稳劲儿.我只能苦笑着答应.要知道.一个人的秉性脾气要想改变.那可不是说学学就能做到的.真的很难.除非经历过重大的变故.否则答应的人.基本是在说谎.当然.也包括答应王丽丽的我.
四十多分钟以后.八妹的车才开到旅店门口.李昊第一个跳下车.手里大包小包的拎着好几个黑色的塑料袋.外加假币手中的一个长方形的折叠桌子.也不知道这些家伙葫芦里卖的是什么药.
看到李昊等人的到來.玲也快速的來到车外.将我们众人迎接到店内.并将事发地隔壁的两个房间留给了我们.
我趁着李昊等人进去看房间的时候.悄悄的将他放在地上的黑色塑料袋打开.里面居然放着猪头、烧鸡、烤鸭等熟食.这让我大吃一惊.
正好八妹过來取东西.我将她拉到一边小声的询问道：“怎么着.这个李昊也跟戒痴和尚一样.是个吃货.”
“怎么可能.”八妹很诧异的回答我道.看着我指着那几个塑料袋.八妹马上明白了我话里的意思.随后笑着对我说道：“我的傻树树.那是五牲祭礼好不好.”
“不是三牲祭礼嘛.他这怎么是五牲祭礼呢.”我有些被八妹给说糊涂了.
“难道邋遢道人沒跟你说过这方面的事情.”八妹有些不敢相信的问我.“沒说过.我敢对天发誓.”我知道又被那死牛鼻子给摆了一道.连这些最为基础的事情.丫都沒详细的教给我.
“那你等我把东西送过去.好好给你补一补课吧.”八妹估计是想到这件事儿会很轻易的解决掉.那样的话.我后半夜就会归她了.于是开心的摸了摸我的脸蛋后.拎着塑料袋闪人.留下我苦逼的望着对方的背影.不知道如何是好.
“老公.”王丽丽的声音再次从我身后响起.吓得我瞬间掉了一地的鸡皮疙瘩.“老婆.是她摸的我.我沒躲开.”我知道解释就是掩饰.但此刻我必须要解释.否则就特么会成为事实了.
“我也对什么三牲、五牲的挺感兴趣.一个人在许科长那屋子呆着挺沒劲的.也沒什么话題.要不待会儿我陪你一起听八妹讲一讲其中的缘由吧.”这哪里是征求我的意见啊.分明就是赤果果的盯梢嘛.我除了点头答应.难道还会有第二个选择吗.
八妹出來以后.玲这个聪明的女人又给我们三个人开了一个房间.等关好房门后.我发现身后两个女人的眼中.都流露出占有的眼神.尼玛.小太爷最近休息不好.肾有些虚.能不能别这样盯着我看.我真肝儿颤.
我在角落找了把椅子坐好.王丽丽跟八妹则一人坐在一张单人床上.随后八妹开始讲述祭礼的问題.
在中国本土的道教.祭祀神明的时候.一般多采用全牲或五牲.这是一种信徒对神明表达虔诚的敬意.而民间祭祀神明.依照各地的习俗以及按神明的神格高低、亲疏远近还有品位大小等进行区别.祭祀所用的祭品则分为全牲、五牲、小五牲、三牲、小三牲等多种
牲体是民间最普遍的祭品.人们以生与熟、全与不全、五牲与三牲來区分祭祀的对象.全五牲祭礼往往是民间祭祀最为隆重的象征.常用于较大规模或高级神明的祭祀.
旧时社会中经济较为匮乏.许多家庭无力负担全牲的祭祀.遇到有重要祭典或拜天公等重要的祭祀.往往以五牲的某部分进行替代.旧社会的五牲.必须包括猪头（半猪或羊）、鸡、鸭（或鹅）、鱼、内脏（猪肝、猪肚）等.或者後四种用其他乾货替代.猪头并附有猪尾.表示有头有尾的意思.人们也会用一大块猪肉來代替猪头等等.
近代因为社会变迁.人民生活水平日益提高.用旧五牲來拜祭虽然不算奢侈.但普通百姓更愿意用取得容易的鸡、鸭、鱼、蛋、豆干、鱿鱼（海鲜）甚至饮料、速食面等合成五样.称作“小五牲”來代替旧社会的大五牲.并在祭祀之前都稍加烹煮.但并不真正煮熟.用來供奉神位较高的神明.
而五牲的摆法不同.猪居中.称为“中牲”；鸡、鸭、鹅等置於两旁.称为“边牲”；鱼与内脏置於边牲之後.称为“下牲”或“後牲”.
通常是用祭拜神位较高的神明.例如：玉皇大帝、关圣帝君、天上圣母、中坛元帅、三官大帝、王爷、城隍爷、祖师爷等尊神的祭典中.此外也可以用于孩子成年、婚嫁喜宴、丧葬祭仪等等的场合里.