第二百九十六章 南洋大学
什么叫做女儿红？
女儿红源名来自绍兴，也叫做“花雕酒”。
中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备物”，说起这个名字，还有一个故事，算是为这种酒的最好注释。
据说，古时候绍兴有个裁缝师傅，娶了妻子就想要儿子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，他妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝师傅也不例外，他气恼万分，就将几坛酒埋在后院桂花树底下了。
光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，居然把裁缝的手艺都学得非常精通，还习得一手好绣花，裁缝店的生意也因此越来越旺。
裁缝一看，生个女儿还真不错嘛！于是决定把她嫁给了自己最得意的徒弟，高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客。
结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。
此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客。
女儿红酒的味给人印象最深，主要是醇厚甘鲜，回味无穷，久而久之大家也就喜欢了这种酒，甚至把生女埋女儿红这种风俗也保留了下来。
到了后来，这种风俗甚至也得到了延伸，人们嫁女时都把这种酒当嫁妆赠送，也有些地方如果谁家如果将女儿红拿出来送给男家或者拿出来给他喝，那就是代表着自己的女儿将要将嫁给他。
此时，唐汉民声称这女儿酒是当年唐凤出生时埋下的，但却愿意拿给文风来的喝，这其中的意味那就言而之了，文风甚至都在想，这唐汉民到底要求自己什么，就连这么一个千娇百媚的孙女都愿意送出来？
那什么又叫做苦民酒？
唐汉民刚才在说这苦民酒的时候，说他埋于一九五九年时的苏门腊达岛，文风当即心里颤抖了一下了，他当然知道苏门腊达岛是属于印尼，而一九五九年的印尼又发生了什么。
据文风所知在一九四五年到一九四九年，印尼**战争期间，当地华侨融于当地也为当年的**战争做出了巨大的贡献，那几年印尼华人人口是持续地增长，到一九五零年前后估计当时华侨的人口已经达到二百多万，其中三分之二以上是在当地出生的。
由于南洋华人素有经商的传统，印尼的华侨勤劳实干，远比当地的土著要务实得多，没过多少时间华人的经济实力就变得相当雄厚，在进出口贸易、加工制造、零售行业都出现了华人的富豪，甚至在印尼大量的中产阶级也是华侨，华侨们勤勤恳恳一代又一代努力工作，当然也就取得了不少的成绩。
但是让人没有想到的是，印尼没有**之前还好，在他们**之后，当时的政fu为了缓解社会的矛盾，不实心踏地带着刚**的国民进行工作去改变生活，却把印尼大多数人贫穷的责任推到了当地的华人身上，说是因为他们聚集了大量的财富，才让其他的印尼人没钱用没饭吃的。
于时，在当地政fu和一些土著人的支持，整个印尼的民族主义情绪在经济领域开始膨胀，印尼政fu制订了各种限制华侨华人工商业活动的政策，视华侨经济为“殖民时代的残余”，更以振兴民族经济为由，以激进的立法方式，从各方面对华侨全面排斥和限制。
在苏加诺时代，印尼政fu出台的这种限制排斥华侨经济的法案多达30个左右，对华商经营的国内贸易、进口企业、汽车商行、碾米业、木材业等加以限制和监督，并禁止华侨在乡村从事零售业。
歧视和排斥华人经济的舆论，始于一九五六年三月，具有种族主义性质的“阿萨阿特运动”开始了。由于印尼当地普遍的宗教信仰是一神论，与华人的信仰菩萨、关公、妈祖等等比较多元的信仰就不同，所以印尼的极端民族主义分子，就用宗教的异端来煽动排华，并且已经陆续对当地的华人施之以暴力了。
一九五九年无耻的印尼政fu突然下令，将面值500盾与1000盾的大面值的钞票贬值为50盾和100盾，就使得大面值钞票的持有人，一夜之间就损失了90的币值，而华侨多数都持有大面值的钞票，在这个无耻政fu的掠夺下，华人简直一下子从天堂落到了地狱。
同年八月印尼政fu还嫌这样不够，又突然降低印尼的汇率比价，并断然冻结了存款，规定凡是银行存款在2.5万盾以上者其超额的部分就要冻结90，作为政fu发生200亿盾债券的基金，用屁股想问题也知道，当时华人富豪在印尼占大数多，这样的夜半鸡叫的政策是针对谁，印尼政fu无耻的汇率操纵简直是对华桥们进行的**裸抢劫，从而使华侨经济又遭到了重创。
同时，在大力掠夺了华人财富的基础上，苏加诺在一九五九年干脆进行了明抢豪夺，