当天晚上，安雨沛总算是看到了这位衣姐姐是如何地不修边幅，套用天朝网络的流行词，这妥妥就是一个蹲在椅子上一边玩电脑一边抠脚的女汉子。讀蕶蕶尐說網
这真是完全颠覆了所谓前辈高人在安子心目中的形象，要知道即便是他师父穆先生，就生活在市井之中，从不跟人摆架子，但平时给人的观感也是不同凡俗的，即便随便往那里一站，看外貌也就是矮胖的老头，但你就是能分辨出来他的与众不同。
这种感觉非常不好形容，就好像是一粒珍珠混杂在米缸中，不管是用眼睛看还是用手摸，珍珠就是珍珠，米就是米。
但衣山尽则不然，她完全就是世俗化的，从她身上瞧不出一丝一毫的所谓高人气质。
他完全想不明白，只好悄悄询问鹿灵犀，鹿灵犀沉吟了下，便说了如来教禅宗二祖的故事：
二祖慧可没出家之前是读书人，兼好儒道，精通易、老、庄，是个大学问家，但他觉得在其中找不到解脱，就去求教达摩，冰天雪地伺候在洞外，后来为了得到超脱的法门，砍断了自己的手臂放在达摩跟前。
这就是著名公案【立雪断臂】了。
慧可得到达摩印证后，便是二祖，他后来把衣钵传授给三祖僧璨，自己却在市井中和一些贩夫走卒，妓女屠夫之流往来，时间长达三四十年。
后来有人就责问他：师父啊！你是朝野上下都顶礼膜拜的大师，应当持戒精深才是，怎么能这样呢？
慧可就说了：我是在修行，你啊，不懂。
说到这儿，安子就若有所思。
鹿灵犀继续就说，“后来到了南宋时候，青原行思和尚就提出了【见山是山见水是水，见山不是山见水不是水，见山仍是山见水仍是水】的三重境界，你如今就是那个【见山不是山】的境界，虽然用心去看去体会这个世界，但越是用心，就越是痛苦……”
别说是安雨沛，即便是鹿灵犀，依然也是在这个境界，身处高位，高处不胜寒，能够聊几句的人都不多，时间久了，超脱是超脱了，但不是究竟超脱。
这就如那些世家贵族子弟，或许因为家庭教养优秀，即便碰到普通人也客客气气，但这不代表他内心就认为自己和普通人是一样的。
而衣山尽就不一样了，在她眼中，这时候真真正正做到了众生平等，芸芸众生在她眼中都是一样的，你骂我一句，我反手打你一拳，绝不会摆什么高人一等的架子表示我不会计较。
用宗教的说法，普通人打她的那个罪业深重得很，估计要下地狱，所以她要还手打对方，把那个罪业消掉，表示你欠我的债还清了……
用科学的说法，力的作用是相互的，你用一百公斤的力量施加到对方身上，对方必然会施加相同的力……
不过，这些到底是是嘴上说的道理，道理能不能讲得通，那得看跟谁讲。
如今跟安雨沛讲道理，安子未免不服气，什么叫众生平等？这房子是我花真金白银买的，你堂堂心宗太上长老，跑过来要吃要喝要住，我也不欠你的啊！
你说众生平等，行，那咱们聊一聊。
他走过去就敲衣山尽的房门，后面鹿灵犀未免暗自摇头，这才叫初生牛犊不怕虎。
不过，这种精神头正是鹿灵犀所乐意见到的，如果安子不是一个拧头拧脑的中二少年，当初她未必会跟安子有这么一段缘法。
这栋房子原本是织田家的，依然是典型的和式房间，安子在门口敲了敲门，便拉开房门径直走了进去。
这个房间原本是作为安雨沛的书房的，不过如今就被衣山尽给霸占了，鹭岛冴子考虑到天朝的习俗，家私电器安排的很妥当，起码不用像是在美津子家的时候那样，和中土净二这家伙两人一起坐在地上玩游戏机了。
衣山尽正坐在房间一角的办公桌前，桌子旁边是一张红木的贵妃榻沙发，后面是一整堵墙壁的书橱，书橱旁边有道门，自带盥洗，显然这是鹭岛冴子考虑到天朝的【男人的书房就是男人最后一道天地】的习惯，整个房间内唯一有霓虹特色的，大约就是在房间一角的花梨木的佛龛了，作为号称佛国的霓虹，霓虹人自小到大就有拜拜的习俗，光是买卖佛龛的市场每年都有大约三千亿的销售额度。
当然了，家具也是福龙帮的走私货，霓虹一个佛龛大抵要卖到一百五十万霓虹圆，而福龙帮走私过来的货色，成本还不到十五万，这其中的利润，并不比走私毒品小多少，据说霓虹的宗教用具协会屡屡抗议，但霓虹经产省大臣也没有太好的对策，因为很多加入宗教用具协会的商家本身是为了赚钱自愿加入黑社会的，为的就是贪图其中的便宜。
谁说只有天朝人爱贪小便宜？这个道理放之天下皆准，人类就没有不贪小便宜的。
如今作为福龙帮的头牌双花红棍，不得不说鹭岛冴子很敬业。
总之，书房虽小，却是五脏俱全。
此刻，衣山尽正霸占在电脑前，以蹲坐的姿势蹲在红木椅子上，正在和人联网打DOTA，看他进来，眼皮