谢谢“书友150920150555692”的万赏！
下面还有人想起身试试。
宋楷眼尖，一见身边的小儒生有起身的意思，忙一把拉住他。
“苏子瞻，你要干嘛？”
小儒生一脸的兴奋，“我也出个题玩玩呀！”
“老实呆着吧！你爹都不敢在唐子浩面有买弄数术，你逞什么能！？”
宋楷他们几个纨绔唯一合得来的，也只有苏家兄弟，那也是因为早与其父相识的缘故。
“哦！”小儒生悻悻然地缩了回去，他爹都不行，那他肯定也不行了。
十四岁的苏子瞻还是脱离不了对父亲的盲目崇拜的
唐奕见半天没人起来发问，不禁摇头。
这个结果是他意料之中的，但过程却是出乎意料的差。
当下，他也不浪费时间了，让他们一个一个起来受辱，确实有点说不过去。
“我出一题，谁答得上来，自不多说；答不上来，明天就去民学抄课表，自己挤时间去上学。”
说完，拿起粉笔在墨板上写道：
有铜钱，当五钱、当十钱各十枚，取其中十五，得钱七十文。问，铜钱当五、当十各几枚？
“此题可以回去算，若不得解，去民学随便找个十二岁以上的孩子问问，也就知道了。”
说完，唐奕欠揍地一笑，“咱们明天民学见哦！”
靠！他也太贱了！
众儒生无不绝倒。这是认死了咱们答不出来，明天都得去民学报道啊！
可是，
还特么真答不上来啊
有的儒生已经开始用最笨的方法，一个数儿，一个数的去试了。
“铜钱十枚，当五五枚，当十不对！”
“铜钱五”
好吧，唐奕进屋的时候说的一点没错，真都掰着手指头在算了。
范仲淹暗暗点头，唐奕弄这么一出，虽有卖弄之嫌，但却成效斐然。
最起码，百多儒生都收起了轻视之心。
年青人其实很简单，年青气盛不假，但你有真本事，也很容易得到大家的尊敬。
而赵祯则在感叹，唐大郎是怎么把那些孩子教的这么厉害的？民学的娃娃都这个水平？
还真的都这个水平！
如此简单的二元一次方程若他们还答不上来，那唐奕没法给他们讲什么统计学，更不用提基础的财会知识了
“好”
压住了场子，唐奕颇为满意。
“回去慢慢数，手指不够，可以把脚指头也用上！”
贱人！
原来对唐子浩没什么恶感的儒生，现在也恨的牙痒。
没这么挤兑人的就。这些可都是各地的人尖子，大家乡不说用下巴看人也差不太多。
现在让唐奕说成，手脚并用才能算明白数儿的无知小儿，谁能乐意？
“那咱们继续上课，接下来说钱！”
“谁能说说，什么是钱？”
“哼这有甚可说！”有儒生还没缓过来，悻悻然地嘟囔，“钱就是钱呗，买东西用的！”
唐奕也不和他们计较，“太笼统了，有更具体一点儿的吗？”
“”
见无人能答，拿起粉笑，唐奕在墨板上写下：
钱，即货币！
是用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具，是专门在物资与服务交换中充当等价物的特殊商品，是社会的商品价值观的物质附属物和符号附属物。
下面的儒生们又傻眼了
就是一个钱，多简单点事儿，怎么让唐奕说的这么复杂，所用句子之中的名词听都没听过，看都看不懂啊？
而后排的曾公亮等人却是另一番心情。
唐子浩虽然用了许多新词，但是对于他们这些整天和民生、财税打交道的宰相们来说，却是看得懂的。
而且，他们很明白，钱，看似简单，却正如唐奕写在墨板上的一样，一点都不简单，只是就连他们也没如此详尽的总结过什么是钱罢了。
唐奕写完，知道很多人都看不懂，只能逐字逐句的去解释给大家听。
儒生们虽不明白，为什么要把钱说的这么复杂，但都不是庸人，细心记下。
“货币，也就是钱，是商品交换的产物。
在远古社会末期，最早出现的货币是实物货币。一般来说，游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。”
解释通了“什么是钱”，唐奕又马上开始讲钱的发展史。
“秦赢政统一度量衡，统一币制”
他讲了以物易物的原始社会，讲到秋春战国的货币混乱，再到秦统一货币的意义
唐奕就像在陈述一段历史，只不过，这段历史之中记载的不是哪一朝，也不是哪个人，而是君子轻而