没有这条铁路的话，成都府的粮食是出不来的，以往他们只能内部消化。那些土地不用怎么管，一不小心掉些种子在地上，也能有个不错的收成，几月后去看就是一片粮食，收割回家就可以吃。
所以这个时代的成都人是慢节奏的、悠闲的。他们很少饿死人，因为凹凸曼都可以野生出来，但是没有商路，够吃就行，多出来的不值钱也卖不掉。
生产方面同样，成都生产了也运不出来，除了尤其有名当做奢侈品的一些东西，譬如汴京那贵的骇人的蜀锦，其余的东西不值得带出来。于是大体上成都大头百姓们就没事做了，又不缺粮食，又没有多余的钱去纨绔，那么闲下来后那些家伙就掏掏耳朵，摆摆龙门阵之类的。
这就是传统的形成，是古代就开始的，因为封闭，进不来也出不去。
后世的成都，在旅游口径上仍旧这么宣传，但实际上完全不是这个味道了。因为后世有事做，就都到处去做事了。于是成都的悠闲生活只是一个历史传说。实际上川人性子很急，做事风火。川军战力也不俗。粮食上的生产力更是能扛半壁江山的存在。
把成都的粮食资源释放出来后，除了可以全面养活西夏、高丽倭岛的人、换来工业利益外，更可不投入过多人口的情况下，就支撑住和北方蛮族打旷日持久战争的粮食。
其实如果道士不参与政治的话，高方平是真能容许风水学流传的。因为这个世界上，是真有聚宝盆的。
这个时代粮食上的聚宝盆——就是四川盆地。
用科学解释的话，盆地内的东西不容易“水土流失”。众所周知的，水往低处流，然后空气之中游离着各种元素离子，会犹如灰尘一般的，慢慢的附着在大地上，再加上各种枯枝枯叶、动物粪便尸体尸骨什么的在地上，经过光合作用，那些泥土就是养活人类最好的良田。
然而残酷的事实是，大地上有风雨雷电，大风会吹走一些这类营养，大雨更会冲走这些营养，大水会从高处冲走这些养分，最终汇集在大河之中溜走。
所以古代的黄河泛滥，所谓水能载舟亦能覆舟，它能毁去人们家园的同时，却是在水灾之后还给当地一片沃野千里的良田。
这个过程从迷信来解说：土地需要修养，当人类对低处的土地过度掠夺之后，大自然就会从其他地方调集资源来修复。这是自然的“轮作”。
从科学来解说就是能量守恒。被无情大水所吞没的一切生命和营养元素，它最终会汇集在低处，以丰厚的粮食产出，来养活另外的一群人类。
所以其他地方的水土会流失，会变迁，这就是俗称的“三十年河东三十年河西”。但是盆地不容易改变。盆地内没有风，元素的沉积属于自己内部消化，然后水往低处流。那些带着各种营养元素的四川盆地水滋养，最终就汇集在——成都平原上。
这就是天府之地形成的要件，也是风水上说的聚宝盆。只要把丁二的杂技粮食技术带进成都平原，那片无需轮作修养的土地，真能产出惊人的粮食。
说起来土地是如同人一样，累了就需要补充，需要修养的。自李唐之后，关中土地过度的贫瘠，就是因为被岁月过度开发，得不到休息，风沙又大，不利于土地的休养生息。
土地用养分孕育出粮食，但它自身也需要养分的补充，这是能量守恒。土地肥沃，会野草疯长，但是不重要，有草的地方就有虫子，鸟把虫子吃了，然后把屎拉在土地上，牛把草吃了，牛屎也拉在地上。剩余的草，枯萎之后也变为了养分落在土地上，这些就叫腐殖土，也就是说这是平衡的，犁一边后就可以种植了。
所谓生于斯长于斯，这片土地的人种植了粮食吃了，如果把屎拉在这个地方，死后也埋在这个地方，那么在能量守恒之上，水土就没有流失。如果人把这里的粮食吃了，却跑去了别的地方拉屎生活，那就叫肥水流入外人田，这片土地就需要岁月来修复，这就叫轮作。
然而这个时代的成都平原无需轮作，只管输出粮食就可以，粮食科技够发达的话，一年四熟都不是问题。那独特的盆地特征，会得到自然的修复。
所以四处盆地汇集了数千年的积累，但到目前为止从来没有被全面开发过，就算丧心病狂的掠夺性输出，支撑个一两百年、持续到大宋全面进入工业时代绝对不是问题。
那之后，会以另外的方式回馈给四川盆地。譬如把别处的人拉的屎，变为肥料封装之后用专列运入四川盆地，这就叫全球化、额，应该叫全国化。
所以能在高丽战场上怼死阿骨打那个开挂份子的手段，不是老孔的儒学，是高方平的理科学范和魔王政策。
那条天路一但修通，大宋就是仁者天赋醒觉，作死都不会死了。这个时代内是永远没有对手的。
仁者注定是要装逼的，所以要很圣人的把粮食送给全世界的蛮子吃饱，教唆他们挖矿来回馈给大宋，这就真叫全球化了。否则不教他们，不喂他们的话，他们又蠢又萌，不会利用资源，只感觉肚子一饿就想去打仗杀人。