水元宫，归藏殿。
这里是洞阴大帝藏书之所，各种功法秘籍以及太古秘闻在其中数不胜数。归藏殿表面上是一间屋子，实际上是一个独立空间，四面无门，唯有手持专门钥匙的人，才能够显化门户，走将进去，查看隐秘。
钥匙一共有两把，一把在洞阴大帝手中，一把则在元宰后稷手里。杜玄现在就是持有的后稷手里这把进入的归藏殿。洞阴大帝那里，他只在殿外拜了一拜，并没有打扰。来这里，杜玄主要有两个目的，一个是查看一些关于归墟、禺疆的信息；另外一个，则是希望获得洞阴大帝斩三尸的经验。
这其中，后者还更加的重要一些，毕竟，实力才是他自身的根本。
所以，进入之后，他没有急着去搜寻太古秘闻，而是一路穿行，来到了最后的一个书架之上。这里是放置的是洞阴大帝一路走来的修行体悟，密密麻麻，堆满了整个架子，怕不有上万卷。
有人对此或许会有所怀疑，毕竟，洞阴大帝可不是凡人，从最底层一路修行来的。他乃是七大先天神水之首的原初之水化形而出，出世便是顶级大能，大罗金仙绝巅。
这的确是事实，但是洞阴大帝的修行便是以原初之水一水，演尽天下万水，无有遗憾，无忧缺漏，所以，非常注重体悟演化。他曾经无数次自封修为，选择他不熟悉的水道一种特性，从最基础做起，重修巅峰。没有这无数次来回修持打下的根基，他也不可能在众多太古水神之中卓然而出，稳立不倒，一直到现在，拥有了证道成圣的资格。
这里面，就是他一条条水道道路修行的感悟，他记录下来，并不敝帚自珍，而是当成一种奖励，让麾下的臣子们参详，体悟。起码，根据元宰后稷的说法，这些东西他们八位大罗金仙都看过。
杜玄也想看，但是现在却不准备看这些，因为他还没有到那种坐镇宫阙，不用冲锋陷阵，自有人为自己收揽一切资源、气运的地步儿。他还需要顶在最前面。所以，他觉得，自己看那些是有害无益。他现在最需要的，就是锐意进取，所以，他却是将这些东西统统抛开，直指自己最需要的斩三尸秘法。
斩三尸的核心，在于斩去善、恶、我三大执念，从而让元神保持彻底的纯净，与道相近，这个时候儿，自然便能理解道，修为速度，蹭蹭的涨。这说起来轻松，但是做起来却非常的难，单只一个分离执念，就能将无数大能给累死。
还好，师傅都存在，就是给后辈前路可依的。众多的圣人、准圣，在超脱成就之后，却是以更高的姿态，高屋建瓴，都书写了自己想到的分离执念秘法，以此来让自家的后辈子弟，超越别家。可以说，这种秘法才是一方势力最为重要的核心。有了它，你就是世间最顶级的势力，与圣人比肩，没有它，那就要等而下之了。
洞阴大帝留下的分离执念方法，自然与水有关，名为支流法。说白了，就是将元神化作一条大河，选定一个方向，不停的前流，绝不改道。中途之时，任何起心动念的想法，都化作支流流出，就这样，一刻不停，将一次次念动分流出去，一直到最后，分无可分，什么都不剩下，只有一个前行的念头在。
这个时候儿，整个元神便算是被彻底的拆分开来。
这条主干，就是我执，而善恶两执念，却并不是按照左右两侧来划分，他是需要每一个都具体的区别对待的。善恶没有具体的概念，你可以任意的从自家的支流念头之中挑选一个，固化为自家的善念、恶念，然后，将他们提取出来，化作沙粒，去一个个支流之中吸收，沉淀，能够被那一种念想吸摄，它自然就归类入哪一种。最终，当所有的支流统统消失不见，被固化的善恶两种念想吸摄完毕之后，善念与恶念也就彻底成就。
这听起来，似乎很轻松一样，但实际上做起来却不简单，根据每个人的情况不同，需要的时间也不同，但是，几十年也是起码要有的。这中间可是没有任何捷径要走，一旦产生了“捷径”，那就不是真的捷径，而是出了问题，需要重新来过。
杜玄没有急着去修炼这种支流法，因为，他的靠山可不止水元宫一家，还有女娲娘娘那儿呢。斩三尸法，却不是修炼什么道路，就要采取某种法门，他没有固定的规程。有的人，明明已经自家分离了执念，却并不满意，以为有缺憾，故而想方设法，求取别家的法门，再练一遍，甚至是多遍，力求完美。
杜玄未来会不会走上这样的道路还不好说，但是，就现在而言，他没有这个想法，他只是希望在自家可能的选择里，做出最适合自己的选择。所以，他还要等去过女娲宫之后，再行决定修炼哪一个。
这三尸秘法看完，杜玄也不在这儿多呆，免得一个忍不住，看了别的法门，反倒是干扰了自己已经稳固的修行道路。的确，他山之石，可以攻玉，但是这是建立在有充足的时间基础上的。
毕竟，有了新的想法，新的认识，都需要用实践去检验的。也许，一个想法，百年就过去了。杜玄现在正在争夺水道正统大位的关键时刻，哪里有时间浪费在那儿？可是，要是不试验，这念头已