三妹子听说环姐不痛了，心情也轻松起来，有几分可怜地说：“造孽，那只蜜蜂没命了。”
“我没把它弄死呢，怎地就没命了？”
“你知道吗？这蜜蜂把人叮一下，那针刺就出来了，它自己也就活不了多久了。”说得环儿也产生了几分怜惜。
他们继续沿着他们的目标前行。宽阔的龙标平坝上，使人们有一点山间平原的感觉。假如你勾着腰往后看，你会觉得自己仿佛进入了广阔无垠的冰湖平原。但你站直了腰换一个方向一看，前面不远处就出现了秀美的山峰，那山间还清清楚楚地看到有山泉瀑布。这时五哥突然站定，用手指着那有山泉瀑布的地方：“你们看，那地方就是我们要去的地方，现在已不远了，环儿加点油，很快就到了。”
几个人的目光一齐指向那个很快就会光临的地方，那个他们要去寻找快乐的地方。其实这一路来他们已经得到了不少快乐，但他们并不觉得，他们仍然觉得快乐藏在他们要去的某个对方，需要他们付出辛勤的跋涉才能得到。
离目标越来越近，已隐约听到山泉瀑布的响声，大家的脚步似乎更轻快了一些。
现在他们一行人已经到了那离山泉瀑布不远的地方。只听得流水撞击在岩石上发出的奇特声响。为什么说它奇特呢？看官，这大自然中的声音是何等的千变万化，如果要我们的文学家来对它加以准确的描述，那是多么的难哪，几乎是不可能的。就拿眼前这山泉瀑布来说，你说它是“哗哗的声响“，有一点；你说它是“咚咚的声响”，也有一点；你也可以说“叮叮咚咚的声响”，或者“轰隆隆”的声响，都有一点，你也许还会用上各种各样的词语，但总的说来是没有一个能够准确地表达。所以文学家们在用词语方面就采取了比较宽松的政策：只要有点像就行。
此时，他们已经站在了山泉瀑布的下面不远处，可以清楚地看清那流水从上面的石崖出口处流下来的情景。只见那一股清泉开始仿佛一根条形水柱，从那崖口笔直地垂下。可那水柱下到五六丈的半山腰间，突然被一块大石头挡住，那水柱的巨大冲力使大石头上溅起巨伞般的水花，从数十丈的高空纷乱而富有节奏地落下，形成一道世间稀有的奇观。
每当这种时刻，基叔就会诗兴大发，但此时的环儿并不落后，于是二人几乎是同时吟出了李谪仙的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”
本来么，这瀑布远远不能跟那庐山瀑布相提并论，但由于他们站在离瀑布较近的地方，看起来就有几分雄奇之感。
七哥五哥这时候也颇感惬意，但他二人由于他们固有的地位，要让他们浪漫起来，像基叔环儿那样吟诗作赋，那几乎是不可能的。在他们最感惬意最感快乐的时刻，也不过带着微笑或者点头赞许一番，现在他们就是这样。至于三妹子，在她最快乐的时刻，她最喜欢的表达方法就是傻笑，或者从口里发出诸如“哟……太……真的是……太那个了……”之类的音节或者说是语言。
现在他们处在一种自由欣赏的境界，每个人都充分发挥自己的想象力，将这神境一般的奇景按照各自的体验把它想象成各种不同的意象。在环儿的心目中，那里有一把巨大的伞，由冰凌做成的伞，但也许是由白色的玉雕琢而成。伞的上面，流动的冰凌碎片从四面倾斜而下，一直散落在底部的水潭里，在水潭的底部掀起一股股浪花……
三妹子的想法可能与环儿比较接近，她觉得那是从半空摔碎了一块巨大的冰，细碎的冰沫在那半空突然分散成一个半圆形凌空向下垂落，她感到有点眼花，她觉得有冰沫向她飞来，但她不怕，有这么几位在他的身边，不会有什么危险。她惬意地看着眼前这奇景，内心沉浸在温馨与满足之中。
七哥五哥干脆把他们的想法说了出来：“那里有一个水帘洞，，如果有人能施展绝世轻功从那半山腰钻进去，那里面怕也别有洞天。唯有基叔的想象比较独特，他的意念没有停留在这一处。在他的意念中，脑海里就突然出现了许许多多的不同瀑布：庐山瀑布，三峡瀑布，黄果树瀑布，大龙湫瀑布，亚口瀑布，余姚瀑布，还有那西域传说的尼亚加拉瀑布……这些瀑布千姿万态，在基叔的脑海里出现了一副天下瀑布大汇聚的奇异画图。基叔完完全全地忘情了。
但这想象丰富的人的独特还在于，往往超出目前景物的局限，把思维活动深入到事务的本质方面，或者说是事务的更抽象一面，哲学家们把它叫着“哲理”。就从眼下的基叔来说，他的思维就已经扩展到了哲理的层面。他想：这人的思维也怪，可以想象出许许多多本来没有的东西。就如这瀑布，实实在在也就这么一个很平常的山泉瀑布，竟能让人想出如此丰富多彩的意境，看来这人的思维活动还真的可超越自然，怪不得哲学家们历来围着这个问题争执不休。有人认为，世间万物皆无，只是人们心目中的存在着。“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。”但另外有人就说出了相反的观点：“凡名生于形，未有形生于名者也。故有此名必