叶小叶拿着书，去往瞰景台。
其实不必至瞰景台，只是走在山道上，便处处都是景了。
他住的小院在山脚，而藏经阁的位置在半山腰，其实也非常靠近山脚，而所谓的瞰景台，应该是在真正的半山腰，所以此刻，他是沿着山道往上面的方向走。
一路只有草木相伴，寂然无人。
仿佛就如一个偌大的景区，只为他一人而设一般。
不过，一路行来，四望所及，皆是富于生机的。
不管是脚下青石板间的小草，还是路边的那些绿树红花，不管是路旁潺潺山溪中顺流而下的浮萍类植株，还是伴生又或寄生在那些大树上的各种奇花异藤，都让叶小叶又或许广陵目不暇接。
此时，此刻，叶小叶便是许广陵，许广陵也是叶小叶。
在这样的一种自然野趣面前，两人并无差别。
叶小叶能欣赏的，许广陵一样能欣赏；许广陵能欣赏的，叶小叶一样感受得到。
只是，如果单纯地只是叶小叶，他更多地能够感受到的，还是“自然”以及“野趣”。
而对于许广陵来说，看着这些自然，看着这些野趣，在意识海中浮现出来的东西，就多了。
有知识，有人文，有道理，还有其它种种类类。
知识是那些大宗的身份带给他的。
譬如药之大宗。
与药之大宗相关的是草木之大宗。
论起对草木的了解，第一世时，凭借素女同心诀，很多时候，许广陵其实不是了解草木，而是直接如同化身草木，和草木的微茫意识栖居一起，感受着阳光水土，也感受着风霜雨雪。
那里面，有生机，也有肃杀。
有高兴，也有哀伤。
所以对于许广陵来说，草木不仅仅只是生物分类学里的“植物”，更是和他一般的“生灵”。
首先，它们是生命。
其次，它们和人一样，是有灵觉、灵知、灵感的。
只不过那种“灵”的成分，相对于人来说，太过微薄微弱，从某种意义来说，更接近于人睡着后的情况。
此刻，纵无素女同心诀傍身，只是通过本能，许广陵就能轻易地感受到，那些草木大体来说是高兴的。
因为天暖，因为风和日丽。
也因为刚刚才下过一场雨，整个大地都受到了润泽。
而它们的生机，就在这和暖与润泽中，有的畏怯着，有的大胆着，最终却又一个看一个一个挨一个地，俱都放纵了起来，恣意地享受着这天地佳时。
而同样地，无需神农诀，只是闲闲淡淡地嗅着涌进鼻端的那些草木气味，许广陵对身边许多草木的药性，便了如指掌。
那种了解，仿佛已经是与生俱来。
又或者说，曾经的那些知识和积累，曾经的大宗体系的建立，来到这一世，仿佛早已沉淀为了与生命相伴相随的神通。
无需学习。
无需了解。
无需什么道法的加持。
只是看一眼，就知道了。
尽管那些草木的性状，几乎无一与第一世和第二世相同。
人文，基本与第二世无关，而更多地是第一世时在地球上的积累。
那积累中的很大一部分，却又是两位老人带给他的。
因为两位老人喜欢华夏的文明与文化，他也就跟着喜欢上了华夏的文明与文化，并让整个生命从里到外都深受熏染，尽管后面当他行走天下时，在鉴天镜的帮助下，几乎把整个地球的文明与文化都摄于识海。
就像是尝遍了天下的美食，最钟情的，却还是童年时那一碗粥的味道。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
那些人文之中，一个叫做“诗词”的湖泊里，此刻，便有这么一朵小小的浪花浮现出来，然后让他不自觉地，脸带笑意。
知识源自大宗。
人文源自世俗。
而那些道与理，却是源于他修者的身份了，也是大宗师的身份。
行走在这山道上，知识如花绽放，人文如草争荣。
那些大的道理没有，种种小的道与理，却仿佛是那些花草树木枝头的嫩芽与初蕾一般，一个赛一个地冒了出来。
这属于道心与道识的自然**。
对于许广陵来说，其实绝大多数情况下都没有什么用。
因为这种层次的那些碰撞和萌发，并不能对他的修行大体系有任何撼动，换言之也就是没有任何根本性的裨益和帮助。
就如日常所吃的那些食物，只能维继生命，却并不能使人长生一样。
对现在的许广陵来说，他需要更高层次的东西，来对接他的修行体系，不管是强行的碰撞，还是软性的交融。
之前在藏经阁借的那本《从开窍到真一》，勉强算是比日常的食物高一级，但也只是燕