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诚然，两位老人，不论是从医的章老先生，还是从武的陈老先生，他们在各自的体系上对人体的了解，都远不是“一清二白”的沈欣可比。
他们在非医非武体系上，广博涉猎的知识，同样不是沈欣可比。
他们一个开了顶窍，一个开了顶窍加双手心窍。这一点上，更不是沈欣可比。
……
但是。
世事就怕但是。
但是在最核心的人体健康运行方面，他们终究是逊了一筹。
此时此刻，话本《西游记》第二回中的内容，就这么浮现在许广陵的识域中。
这一回的标题，叫做“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”，而核心，就是这个“断魔归本”，再核心，就只剩下一个“归本”。
菩提问悟空，你想学什么本事？
悟空说，但凭尊师教诲。
菩提便如摆摊的小贩不老贩一般，一样一样地开始摆货。
我知三百六十旁门，旁门亦可得正果。其中一个“术”门，能趋吉避凶，你学么？
悟空回应。
很精简的几个字。
“似这般可得长生么？”
不能。
接下来菩提一一列举，而悟空始终只有此一问，“能长生么？”
不能。
不能。
不能！
滚！
悟空就滚了。
滚了再归来，就成了菩提的入室弟子，得以真传。
菩提门前弟子不知凡几，得到真传的，也就这么一个。
王阳明说：
“吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问。日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。”
“方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。”
“譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”
孔夫子说：
“君子务本，本立而道生。”
凡称贤称圣之辈，皆识一字，“本”，亦皆知一行为为一切行为之首，“务本”。
不识本末、本末倒置者，不足以道。
章老先生的医，陈老先生的武，若就人体这个体系而言，终究是近本而非本，也便是王阳明所说的，移栽水边的无根之树。
在还未接触法诀的时候，沈欣便已经越过了三阶九级的第一级，来到了第二级的天地。
她是幸运的。
甚至可以说是天大的幸运。
但这也不只是她的幸运。
是天地间所有修者的幸运。
天地待众生，何其之薄也，又何其之厚也！
识其薄，知天地无情。
识其厚，知天地虽无情却有道。
知“道”与罔“道”，循“道”与悖“道”，得“道”与失“道”，于生灵而言，这也便是进与退、生与死的界限。
……
无尽的思绪浮现在许广陵的识域中。
所有阅过的典籍，所有经历的人、事和物，和当下情景有关的，都在这片刻间，在他的识域中浮现生灭。
这也是他现在这个阶段的修行。
每天以日月星光，行继药浴之后的第二种浴，是当下修行的主体，而主体之外，便是“识”的扩展了。
而在这个方面，不论是图书馆的图书，还是通过鉴天镜的“鉴世”，又或像现在这般，随手地在沈欣身上做一个小小的实验……
凡有所动，必有所得。
行到当下的阶段，不是高处不胜寒，所知所得越来越少。
恰恰相反，是眼界大开，六合风光扑面来。打开识窍所成就的识域中，几乎是时时刻刻，处于纷纷纭纭的启悟之中。
在“身”上，有所进展却无以言表。
在“识”上，这一阶段，却是一个极大的成果获得期，甚至连“一日千里”、“突飞猛进”等等这些词都远远不足以形容。
曾经，打开了顶窍的两位老先生，在知识的广博方面，让许广陵叹为观止、高山仰止。
而若再次见面，高山仰止的，当是两位老先生了。
甚至，“高山”，也是不足以形容的。
至少，也是群山，巍巍连绵若昆仑，又或者，起伏浩荡如整个大地。
不敢比地。
不敢比天。
但非“天地”实不足以称之。
这便是打开了识窍之后的许广陵，而识窍之后的第三大根本窍，恰名曰“天地窍”。
许广陵还未望想那个境界，当下，他正在识窍成就后的大平原上奔跑。不知要奔跑多久，才能看到后面的那个关卡。
以许广陵自己的感觉，或许要跑不短时间。