生命体，植物、动物包括人类，都可以算是某种意义上的“月光族”。
嗯，不过在这里是日光。
以人类而言，白天的时候，学习、工作，或者哪怕只是娱玩，到了晚间，一身精神气力消耗殆尽，然后进入睡眠，开始恢复，补蓝补红。
第二天，继续消耗。
然后继续睡觉以回复补充。
如此往复，一天又一天，一年又一年。
消耗与恢复的这种方式不变，而改变的是，随着时间的推移，生命体的“优良度”逐渐降低。
于是，出现的情况是，消耗量一如既往，而恢复量日渐减少，渐渐开始入不敷出，以至于每天经常等不到晚间，就大感困倦，精力不支。
所谓“半百而衰”，就是反映的这个现象。
而以今时而论，许多人刚过四十、三十，就出现了这个情况。其实古时也不例外。
总有各种原因，而致身体早早就被玩坏了的。
这种情况下，生命体一方面主动地减少能耗。
如降低大脑的运转、降低交配的可持续次数或者直接关闭繁殖的功能等，而这两个，都是能耗大户。
另一方面，身体的主人有感于自身的情况，也开始半主动半被动地配合着节能或者开源，如晚上不再熬夜更不通宵，如早上起来然后稍作锻炼以加快气血循环流转，如不再空腹等到早中午饭一起吃而是按时地吃早餐，如中午会抽空小憩一下。
如此等等。
这般下去，等到退休之年，繁重或劳心的工作担子被卸下，再减除这样一个能耗大户，许多人反而会出现精神更盛过往，有萌发“第二春”的现象。
这就是常规的、普通的一个人的一生。
古时有医家了解这种情况，就会思忖：
如何改善？
陆陆续续地，他们提出了很多的方法。
如：适应四时而眠，春秋早睡早起，夏晚睡早起，冬早睡晚起。
如：讲究饮食，早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。
如：节房事，适度，毋纵。
如：毋过逸过劳。
如此等等。
还有人想着，不止节流，更要开源。
于是，五禽戏、八段锦等这些调和肢体、摄养气血的“古代导引法”，诞生了。
于是，再进一步，古代的“炼气法”及“炼气士”也诞生了。
根据章老先生及陈老先生的考证兼猜测，早在《黄帝内经》最早的篇幅产生以前，正宗的炼气士，就诞生了。
甚至都可以说，内经的很多篇幅内容，不是出自医家之手，而是出自炼气士之手。
何谓炼气？
在了解了人体气血的一些基本运转及生发消耗规律之后，他们设想着，在人体内开辟这样的一个地方，使其具备这样的一些功能：
一、能够沟通四肢百骸、大**脉。
二、在做到一的基础上，快速地向身体任何需要的地方输送气血，以及能够一定程度地攒聚气血。
类似于今时的物流中心或者说货物集散中心，以及，与之相配套的四通八达的水、陆、空联合高速通道。
这样的一个地方，古时炼气士称之为“炁海”，后世道家则称之为“丹田”。
出土于战国时期的一段刻在玉佩上的铭文，大抵体现了这样一种手段：
“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”
他们试图用这样的手段，来避免成为“日光族”的尴尬，由无产而渐至低产、中产、高产。
如果说前段时间许广陵遍览道藏有什么收获，那就是了解了古代几乎所有的有关这个方面的思路、设想、手段。
以他现今所站的高度，其中的绝大多数，都对他毫无用处，尤其是那些具体的手段，其中荒谬以至于错漏之处，简直是不用枚举，比比皆是。
但这并不妨碍他，一一了解并梳理着那些从零开始、从最初起步的筚路蓝缕。
其中有踏踏实实步步登高，其中有异想天开一步到位；其中有设想以外物补济自身，如草木药石，其中有试图独以自身不假外求……
应该说，许广陵的收获还是很多的。
那是古代很多很多的思想，展示面前。不管其正确与否，总是颇多闪光。
而很多荒谬、错漏，略微转换一下思路，略微作一些简单或关键补充，便是真知灼见。
于许广陵而言，那些不同的出发点，以及那些不同的归属处，这些，才是最宝贵的。一路道藏阅来，简直是给了他无数的启发。
所谓大宗，就是先要“大”，海纳百川，然后“宗”，万流归宗。
纳万而成一。
这是两位老人老早老早就给他讲过的道理。
身为弟子，许广陵自当践行。