一个亟待发展而又什么都没有的地区，基本上对什么企业都会是欢迎的。
造纸厂也好，皮革厂也好，化工厂也好，炼钢厂也好，总之，只要是厂，能在这里落户，那就什么都好，千好万好，所有优惠全堆上，一路绿灯，大开方便之门。
青山绿水，变成污染和雾霾。
这是作死么？
是。
也不是。
许多时候，人都要面对选择。
青山绿水的小茅屋，灯火辉煌的高楼大厦，你选择哪个？
有人可能会觉得前者还蛮有诗意，又是青山啊又是绿水啊，可以登山也可以垂钓，就连小茅屋也似乎都天然自带一些诗意的光环，什么种几畦韭养几只鸡，不要太美。
苏东坡当年就是这么认为的。
在《夜泊牛口》中，大概是在一个叫牛口的渡头，他是这么写的：
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
置身落蛮荒，生意不自陋。
其欣赏以及认同之意，溢于言表。
但是他的弟弟苏辙根据同样的场景也写了一首诗，嗯，他们是父子三人同行，苏辙的诗题也叫《夜泊牛口》，和哥哥一样，不知道是不是老苏的命题作文。
但是和哥哥不一样，苏辙所看到的是另一番景象：
野老三四家，寒灯照疏树。
见我各无言，倚石但箕踞。
水寒双胫长，坏裤不蔽股。
日莫江上归，潜鱼远难捕。
稻饭不满盂，饥卧冷彻曙。
晚上，破旧的小草屋里，一盏小油灯昏昏黄黄，映照出一种寒冷寂寞。
宾主相对，无话可谈，也不知道该谈什么。
这其中，宾客未必高傲，但主人家破败萧疏，备受生活之苦，那种局促和卑下不用任何描写也能让人想见，至于什么谈诗论文之类的更不用说，主人一家可能都大字不识两个。
穿的衣服破破烂烂，遍是补丁，或者连补丁都不全。
靠水吃水，可是近处的很多人捕捞，每天根本没有多少收获，远处吗，小舟又有哪资本远捞？
饭不满碗，床无厚褥。
夏受蚊虫侵扰，冬被寒冷侵袭，遇到风霜雨雪之类的，对一家人来说就更是灾难……
诗意在哪里？
在另一位不在这里生活的客人的诗文中。
而对于这里的主人来说，有的只是困苦，只是磨难，只是被生活压弯的脊梁。——没有风雅，没有超脱。
所以，青山绿水重要，还是生存和发展重要？
两个都重要，但是看哪个最需要。
在正常的都市背景中，一瓶水和一块金砖，让你选你会选哪个？只要脑子不抽的人都知道选哪个，而背景置换，换到一个茫茫无边的大沙漠中，甚至你都快要渴死了。
再让你选这两个，你会选哪个？还是那话，只要脑子不抽的人都知道选哪个。
选择需要而不选择重要。
重要是普世评价，或外界的评价，需要，是从你自己出发。
一个地方要讲发展，这是第一阶段。但是到了第二阶段的时候，就会开始讲可持续发展。因为如果不这么来，它就发展不下去了。
许广陵此际所面临的情况，大抵与此类似。
第一阶段，气血充沛。
这个目标，许广陵已经实现了，完成度堪称100％。
但是当他利用这充沛的气血想去冲撞开中窍的大门时，却受到了冷待遇。
这个结果告诉他，老一套，已经行不通了。
许广陵其实并不知道前面该怎么走。
没有秘笈来告诉他。
《青华宝篆》是很厉害的，很高大上的，但同时也很高冷，从伏羲诀开始，就没有传递给他“多余”的一丝一毫。
许广陵是依靠自身的体验和体悟，一步一步深入的。
根本窍法也是这样，梦境只为他呈现了大中小窍的位置及其基本性质，至于怎么打通？抱歉，那是一丁点儿的信息都没有。
没有老师、前辈、同道提点及互相印证。
在这条路上，朝前看，朝后看，许广陵都只看到了他自己一个人。
老师，陈老，这两位老人远在他看不到的身后。
历史上可能也有一些同道者，或者还不少，但都不确定，比如说老子等。但不管他们是不是同道者，都早已走进了岁月苍茫之中，他们所留下的文字，与其说是著作，不如说是“某某到此一游”的标识。
嗯，他们是在这个世界一游。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
在这条道路上，陈老先生作为启蒙者，他告诉许广陵的是，对于人的身体来说，气血最重要，其它都是虚的。