有子鼠这个小精灵督促陆小北修炼，他可以少走很多弯路。
把东西准备好，按照子鼠的鼠辈们回传的地址，陆小北在晚上七点直接开去了东山市经济开发区。
这一次出来抓红眼僵尸，陆小北是一个人。
他没有带北风，也没有找帮手。
因为他不想连累别人，其他人跟着还会让他分心，倒不如速战速决拿到红眼僵尸的血水就离开。
按照子鼠的说法，僵尸的出现一般都是很煞气有关系的。
再有，僵尸这种东西会选择干旱的地方生存。
越是干旱的地方它的煞气越重。
《神异经》中有记载，这个记载大致把僵尸的体貌特征说了一下。
记载的内容为，南方有人，长二三尺，袒露治身，两目垂上，行走如风。名曰魃，所见之国大旱。
从这个记载中大致可以看出，这种名为魃的东西就是僵尸。
很多野史中也提到过古朝代中几年大旱必出僵尸的故事。
袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，这两本书中可谓是最全的概括了僵尸这种东西。
不过在这两本书中，僵尸那时候还不叫这个名字。
文献记载中大都用移尸、走影和走尸这三种名字。
不过无论哪一种野史文献，对于僵尸的形成基本都可以定义为是一种尸变的过程。
这种尸变形成于养尸地，这也是最为科学的一种解释。
养尸地的土壤层分布不均，酸碱度不平衡，很多植物不适宜生长，以至于有机物都不会产生，那么相应的蚁虫细菌也就不会产生，尸体埋入地下后由于土壤层的分布不均导致尸体的肌肉以及毛发不会腐烂，相应的会让尸身的指甲继续生长，所以在诸多的僵尸形象中大多数都是以长长的指甲出现的。
养尸地的尸体一旦发生尸变，吸取了阳气，一借助人的“生气”快速达成尸变。
这边是僵尸的产生过程。
根据子鼠的交待，陆小北除了准备了铁网子和短刀，还准备了克制僵尸的东西。
对付僵尸，在诸多文献里也有记载。
最常见的便是镜子。
李时珍的《本草纲目》中提到过，镜子乃金水之精，内明外暗，用来对付僵尸的原理其实跟五行还是分不开的。
金水之精，说的就是金属性的事物在克制诸多邪气之中是最为霸道的。
这个原理不难理解。
金性事物质地最为坚硬，尤其是神兵利器大都属于金性事物。
一把削铁如泥的神兵利器，沾染了诸多杀气，用来对付僵尸在合适不过。
除了最常用的镜子，接下来就是桃枝或者是以纯正桃木为原料的桃木剑。
在《荆楚岁时记》中这样说过，桃者，五行之精，能厌服邪气，御制百鬼。
在诸多版本的鬼故事中，十篇之中差不多就有九篇都提到过桃木这种东西克制鬼怪的方法。
所以在大众意识里，桃木都是作为克鬼的法宝。
可是很多人对于这种说法的由来却不知道。
到底为什么桃木会克制鬼怪呢？
究其原因实际跟桃木辟邪的传说是分不开的。
桃木辟邪实际跟后裔的传说有关系。
古书记载，后裔是被一根桃木棍击杀的，他死了之后被封为了宗布神。
宗布神他经常在一棵桃树下牵着一只小老虎来检验小鬼。
这一闻就知道是不是恶鬼，如果是恶鬼，他牵着的小老虎就会把恶鬼吃掉。
所以桃木树下宗布神检验恶鬼的传说就影响了厉鬼，这才成就了桃木克鬼一说。
再有，桃木辟邪的说法相传跟夸父也有关系。
夸父追日的故事耳熟能详，夸父追日饥渴而死，临死之际将手中的木仗一抛，这木仗化作了一片邓林，邓林也即是桃林。他这么做是为了让后人追逐太阳能够吃到甘甜的桃子。
因为夸父跟太阳有密切关系，而鬼怪又最怕太阳，进而鬼怪也就害怕夸父那木仗化为的桃林。
所以这才有了鬼怪害怕桃木一说。
除了桃木，克制僵尸的东西用鸡也可以。
鸡鸣可以让鬼怪害怕。
袁枚的《子不语》中就有记载，鬼闻鸡鸣即缩。
除了上述东西，枣核也可以克制僵尸。
饱满枣核七枚，用来钉入尸脊背穴处，这样直接限制僵尸的活动。
按照子鼠的方法，陆小北准备好了这些东西以防万一。
晚上八点半，东山市经济开发区一处乱坟岗。
这里四周都是平房村舍，这个时间安静如初，因为远离市区，车水马龙的场面不会出现。
此处符合干旱的特质，乱坟岗煞气很重。
陆小北到达这个地方后第一时间启动了透视眼观察着周围的情况。
乱坟岗显得很荒芜，