“其实我们整个市区，哪怕是郊区也都有通自来水了，但是藏民吃惯了雪山上来的水，藏区又没有污染，一切都那么的天然，拉萨河的水质甚至优于自来水，所以还是有一些藏民宁愿选择喝拉萨河的水，也不愿意吃自来水，你要跟他讲细菌，卫生啥的，人家压根不在乎，世世代代都这么吃的，也没出现过啥问题，何况自来水还要钱。”警察队长解释道。
我们点了点头，别说是藏民了，就算是我们，碰到这样的情况，我们也会选择喝拉萨河的水。
以前在华侨农场的时候，村里人不就是很多人喝云溪的水，然后才中的蚂蟥。
“走，往上游走。”我们便朝着上游而去。
每过个几百米，老狗就拿着糯米测试水里的尸毒，果然越往上的，尸毒越明显。
然后到了一处峡谷的边上，我们没办法往上走了，只能是往峡谷两边的山坡而去。
到了山坡的右侧，警察队长脸色有些凝重，他微微皱眉，欲言又止。
“警官，什么情况？”我见他止步不走了。
“这是我们西藏的圣地和禁地，天葬台。”警官开口说。
“不让进吗？”我傻眼的看着警官。
“除了死者的家属将死者的遗体送进去，一般的人是不让进的。”警察说：“国家还专门立了法，保护天葬台，游客是不允许进入的。”
我们点了点头，既然不让进去，那不进便是了，但万一根源就出在这里，那就麻烦了。
我们就继续往上走，饶过了那个坡，远远的看见一座白色的庙，然后山坡之上有很多的秃鹫。
“天葬是一种信仰，与其他地方的火葬，土葬等都一样，那是对亲人的一种纪念，藏民受到佛教的影响很深，佛教推崇‘以身布施’，所以人死后，就把尸体布施给这些秃鹫，佛教讲究转回转世，死亡只是人的灵魂与旧的皮囊相分离，灵魂会转世投胎，找到新的身躯，这就是转世。”警察看着远远的庙，然后开口介绍。
我们点了点头，佛法确实讲究轮回转世，这不灵童转世就是最具代表性的例子。
然后远远的看去，庙的前面坐着一个人，他也直勾勾的看着我们。
“那个人在看我们。”我小声的说。
警察望去，赶紧伸手合十，远远的向他行礼。
我们见状，也赶紧学着警察的样子，向其行礼。
然而他并没有还礼，而后转身进入了小庙，并且关上了门。
我感觉这个人有点没礼貌，那些喇嘛见人给他们行礼，也都会还礼的，这人要说没看见我们行礼，那是不可能的。
“别见怪。”警察说：“他只给死人和佛祖行礼。”
嘶，我倒吸一口冷气，原来是这么回事，我问道：“他是做什么的？”
“天葬师。”警察开口说。
“哦。”我们也便没有再问什么，肯定就是主持葬礼的人了。
然后饶过了那座庙，斜斜往下走，又到了拉萨河边，然后回头望去，峡谷已在身后。
“再测一次试试。”老狗又拿出一把糯米，找了个小水坑丢了下去。
然而等了十分钟之后，那把糯米都没有冒泡。
我们越等越心惊，心里已经有了答案，毒源就在峡谷两边，峡谷的这边是天葬台，另外一边的哪里。
我们抬头望去，两边的峡谷之间竟然连着一座浮桥，桥上挂着很多的旗子，然后用一些绳子固定住。
“怎么办？”我们傻眼的看着那警察。
警察也为难了，毕竟这是命令禁止其他人进入的。
“特事特办吧，我们又不是参观，而是执行任务，我去找那位葬师说说。”警察队长说道。
“能不能先不说，一说了，就打草惊蛇了。”我开口道。
“不行。”警察说：“这是命令规定的。”
“不对，你们看桥下的悬崖峭壁上。”月兰突然开口道。
我们转头看去，桥下的峭壁上竟然打了不少的木桩，然后木桩与木桩之间竟然有棺材架在上面。
“悬棺葬？”我目瞪口呆的说：“这怎么可能？在藏区竟然有人采用悬棺葬？”
“这有什么不可能的。”警察倒是一副很正常的表情，他说：“藏区里也不全都是藏民，也有很多汉人的。”
我们快速的朝着峡谷的边上靠了过去，然后抬头看向峭壁上的那些悬棺。
从棺材的样子和颜色来看，以及那些木桩的腐朽程度，可以判断出这些悬棺有不少的念头了。
然后突然见到有好几根木桩已经断了，明显比其他的木桩短，而且断口很明显，还有就是这些木桩的中间竟然没有悬棺。
一个可能性马上再我的脑中浮现，我转头看向其他人，他们似乎也猜想到了。
正在这时，悬崖之上突然咔嚓一声，我们抬头望了上去。
一根木桩腐朽得太严重，已经折断了，只是还没有分离，但是架在上