白峰乃是金中山著名山峰之一，其间有一瀑布名为白水冲，长期奔泻，银珠飞溅，数里之内雾气腾腾，为历代文人骚客咏叹，白峰之名由此而来。相传，白峰上白水冲旁曾有一岩洞，居住着一个名为白飞云的修道之人，听闻那白飞云修道前，曾经心中挚爱之人被权势人家子弟强抢而去，报仇无望，又被逼至走投无路，生无可恋，行至山腰件往白水冲深潭的跳去，这一跳白飞云非但没死，反而得道，传闻其可化水成冰，呼风唤雨，驭鸟役兽。白飞云修道有成之日，那强抢其心爱之人陈姓女子之权势人家一夜间在一场天火之中死绝，第二天衙门核对尸体，唯独没有发现那陈姓女子，又十年后，山中有游人见一男子携一美貌女子平坐云气，白日飞升。后多有求道之人来此一寻仙踪，然仙踪飘渺，岂是无缘之人可轻易寻得，所到之人都能感受到此处非比寻常，但又说不出个所以然来。后有一个道士，游方至此，感受到此处存在的一丝若有若无的灵动气息，认为乃是道家的洞天福地，故在在白水冲旁此建了一个道观，名为仙踪观，仙踪观面积不大，一间主堂，雕塑白仙之像供于堂中，三间厢房加一处藏经房，瀑布的水汽时常缭绕道观，使得道观与仙踪相互映衬，颇具仙家风范。时有人慕名而来，或虔诚求道，或请求庇佑，或祈盼姻缘，不一而足。
到现今，仙踪观是由一位上了年纪的老道掌管，道号清一，鹤发童颜，平日里穿一身青色道袍，银发之上束一高高的道髻，加之白髯飘动，随手提着一个拂尘，端的一副仙风道骨模样。其实整个仙踪观也就清一一人，老道身子骨健朗，走几里山路都面色不喘，也懂得医术，常常为山下村子村民医治病痛，也不收银两，故村民也是颇为感激，经常送些果蔬、粮食给老道，加之偶尔香客、游客至此捐些善款，买些符咒，老道的日子过的也是悠然自得。
征兵前，梓言停学回家操持农活那段期间，常在金钟山山野间厮混，有次在白水冲旁爬树玩耍跌了一跤，脚踝受伤，当时老道正好经过，便帮梓言医治一番，给了梓言一些敷治的草药，还送梓言下山回家。这期间一来一去梓言便认识了这清一老道，接触久了便发现这老道也是个风趣之人，为人开朗健谈，见识广博，从道家到文学均有涉猎。那段时间梓言闲暇之时常去观中找到老道玩耍，听老道讲述他的种种游方经历。那清一道人出生习武世家，自小练习，身手了得，因杀父之仇怒杀仇人一家十三口，为躲避追捕奔走天涯，干些绿林之事讨个生活。后遇到一个游方老道，劝化清一向道，消其戾气，才有了现在的老道。那段时间梓言也跟老道学了些简单的医术以及强生健体的道家武术，难得木然的脸上常常挂着些许微笑，老道从不计较年龄与辈分，眼中也没贫富贵贱之分，因此梓言对其很有好感，算是他人生中的第一个好朋友，因此梓言也格外珍惜这份感情，常常从林中捉些野味与老道一起在仙踪观后院打打牙祭。这一个老一个少，一个开朗，一个静默，亦师亦友，也是难得凑在了一块。
梓言一路行至白峰道观，进门便发现老道一脸肃然，正在庙堂对着一个中年胖香客讲述“大道”，一副神仙模样，想起平日里与梓言接触一副率性而为的小老头模样，不禁暗暗好笑，但又想及战后世道艰难，老道也要讨生活，又不禁摇头苦笑。那老道见梓言到来，匆匆打发了那香客离去，上前淡淡笑道：“来了”。
“嗯。”梓言回到。
那清一老道知梓言苦楚，问罢也不多语，望着梓言向着藏经房走去，在道观里这间不大的藏经房中，整齐的堆放着诸多道家典籍，医经药经。抄起那本《太上心印经》，梓言心中默默诵读起来，其实这部心印经梓言早已经能倒背如流：
太上智光烛照太虚独此真阳永劫长存
手不妄动足不轻行目不外视耳不他听
口绝闲言心无妄想自朝至暮洗心涤虑
无牵无挂更远累害制外养中退藏于密
惟慎幽独时时内观刻刻返照不离方寸
惺惺常存守之不败寂而长照照而常寂
绵绵密密不二不息对境无心遇物不染
常应常静无文无武动观自在静养中和
精神内蕴怡养谷神积至久久诚至明生
了了常明如如自在纯乎以正默默合天
忘记默诵了多少遍，梓言心中感觉平静许多。自从战场回来后，梓言常来这道观躲在藏经房读些道家经书典籍，这不大的房间已经成了梓言的避风港，不少道家典籍中也记载着仙家的传说，仙人逍遥于宙宇，看尽红尘不老，不用受那天地间的诸多束缚，此刻的梓言甚是向往。然而这世上是否真的有仙，梓言不得而知，也曾问过老道，老道也不甚了解，老道所知的也就是道家一些养生健体之术和黄老之术，但老道又说这世上确实有修道者的存在，能否踏入其中要看个中缘分，据说这修道者又分为练气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫、大乘几个阶段，每个阶段又分为前、中、后三期，每升一个阶段之前都要渡那天劫，据说修行至大乘，已算得这人间之仙，翻云覆雨、移山填海无所不能，一旦渡过那最