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286 中西方文化差异(1 / 3)

晏溪……或者应该说它所代表的青丘,这个地方本身就和蚩尤关系不浅。

之前已经说过,青丘是妖、仙、人和平共居的梦想之国,以九尾狐为尊,而蚩尤所在的九黎部族,守护神也正是青丘的九尾狐。

“娘娘知道蚩尤坟是在哪儿么?”晏溪笑眯眯的挑了眉眼,斜看风小小问。

“河北涿鹿?!”风小小直接拽过来黄庸手机,打开流量上网度娘后答。

晏溪嘴里很可爱“嘟嘟”两声,模拟出综艺类节目答题错误后的罚牌音,拈起根筷子很遗憾摇了两下:“答错了哦,好看的小说:。”

眼看风小小额角抽抽两下貌似有想揍他冲动,晏溪咳嗽一声放下筷子,终于摆正脸色:“河北确实也是九黎由来之地,但当时盛起的九黎族,指的却是兵主蚩尤所率的东九黎,也就是山东东平、汶上和巨野这三片所在,涿鹿之战也是指的山东西部之涿鹿,而非河北……”

上古时,山东也曾是九黎起源之一,就连青丘之国所在的位置也同样是山东,

史上有载,黄帝斩蚩尤于中冀。这个中冀是指什么地方?!山东汶上古称中都,就是传说中的中冀。

而今天才称“冀”的河北,在黄帝蚩尤时还未被开发,只称“有北之乡”,是九黎和东夷战败后,蚩尤遗民北迁才形成的聚居地。

晏溪一副很是鄙视样子,撇撇嘴嫌弃道:“轩辕败蚩尤之后,迁善者至‘邹屠之地’,迁恶者于‘有北之乡’,所以不愿意归顺的九黎都去了今天的河北,而愿意归顺的,则留在当时邹屠成了黎民……”

黎民百姓,黄帝治下属民赐姓者百,为贵。而九黎遗民因降黄帝为贱。所以初时最早所说的黎民百姓,可真是一个不怎么好听的名词。

“如果说单是杀了蚩尤也就算了。”晏溪捏筷子敲碗,漫不经心懒懒散散的样子托颌道:“可黄帝坏就坏在竟然还将蚩尤分尸。什么首级冢、肩脾冢……好歹蚩尤也曾是一方族长,更是托于青丘庇佑,死后竟然不得全尸。而且您知道黄帝最后是在中冀的哪儿斩了蚩尤么?!就是在青丘——九黎东夷的圣山上枭首立威!”说到最后,晏溪都已经快要咬牙切齿。

时黄帝部落奉昆仑九尾虎陆吾为守护神。而九黎和东夷祭祀的则是青丘九尾狐晏氏。后来战分胜负,昆仑成了中原圣山,青丘自然也就没落了。

风小小听了老半天历史,到这儿才终于听明白。

成王败寇本来没什么好说的,可晏溪之所以要这么大反应。主要还是因为黄帝干过这种直接挑衅到人家门口的坏事……他哪怕就是稍微走远一点再行刑也好啊。

风小小消化一下信息,迟疑问:“所以你的意思是?!”

晏溪斜看风小小一眼,理直气壮:“黄帝不就是您丈夫伏羲的一缕残念么!虽然不是伏羲本人。但好歹有这么层关系……我这当然是在告状!”

风小小默:“……”

黄庸冷汗默:“……”

和轩辕坟的一脉不同,轩辕坟最初因为苏妲己关系对女娲粉转黑,对伏羲保持尊敬。而青丘一脉则是因为蚩尤关系对伏羲无感,对女娲印象却还不错……都是法身残念干的坏事,两脉却分别都算到了本尊头上,上古时期的恩怨情仇不是一般的复杂,哪怕是同族之间,彼此理念喜恶不一样也是很正常的事情。

晏溪无趣的看了一点也经不起风浪的黄庸一眼。似乎不满意对方不仅不帮自己说话,反而还貌似有点后怕的态度一样。好歹青丘九尾狐也出过东皇太一这么个第一天帝,虽然比不上伏羲女娲的地位。但总不能后人就孬到连受了委屈也不敢喊上一声吧?!

丢下筷子瞪着黄庸“哼”了一声,晏溪撇嘴:“蚩尤当时身死之后怨气不消,但黄帝已经是天命所归。青丘和昆仑也不能直接插手俗世界,自然就不能违逆天道为蚩尤讨个公正。那时我青丘后人就曾经允诺过他,若有来日,定保九黎和蚩尤一丝生机,不至让九黎没落罢了……正好前几日青丘山中传来飞讯,说有上古大能忽然离奇现世在人间游走,我掐了一卦,发现蚩尤也有这么一难,念当日承诺,于是这才出山。”

风小小有点想不明白:“听你这么说,蚩尤的情况你应该也算出来了。首先这事情的主使是盘古,来头太大,青丘确定敢得罪?,好看的小说:!其次复活的都是上古大能原装个性,照对比来看,现世的新人格反而和原装差得更多,你怎么反而是来帮我?!”

“盘古来头大,您的来头不也大么。”晏溪抛了个媚眼:“而且原装倒貌似原装,但世道顺应天理,没得让未来被过去替代的道理。现在的蚩尤虽与古时不同,但他才是真货。强行唤醒,用远古怨念抹杀今时魂魄,得的也不过是只知报复,不合时宜的怨魂罢了。”

这就好比伏羲对风小小一般,他当然也有手段能让古时女娲的记忆吞噬覆盖掉现在的风小小,但是被抹去了千万年的存在和时间,唤回一个看似更符合自己记忆中形象的女娲,这个被自己按照理想捏合假造出来的,就真的是女娲吗?!

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