要取代游牧业的发展的那就需要将整个牧场固定下來。试想一个经常要自出游荡的部落怎么可能总是带着这样一个庞大的家伙。
要想将整个游牧民族固定在土地上。就必须大范围的建立牧场。并且定点养殖畜牧业。同时配套的产业也需要跟上。比如毛皮的收购等等。但现阶段大宋王朝拥有的北方草原的面积实在是太过巨大了。为了永远消除北方游牧民族对南边农业文明的冲击。这是一个长久要解决的问題。
诺大个中华大地上。如今大宋的国土竟是如此的辽阔。而萧明在使用了一切的办法之后。所获得的人口也是有限的。大宋高宗朝康宁五年的时候。朝廷的户部做了一项全国的人口普查。全国人口大概是一千七百八十九万户。合着实际人口应该是三千万人左右。
这个数字实际上并沒有上哪上整个辽东地区。已经原來的辽境居民。更沒有如今的西北几个自治道和大理云南自治道。如果加上萧明这些年吞并的高丽、日本和南洋地区的人口。估计也就五千万人多一些。
当然这个数字只能是估算。毕竟北方翰莽的草原和冰原的不少原始的游牧部落。并沒有算在内。再加上原來吐蕃诸羌和藏族人口。怎么算都不都不会超过六千万人。这么广大的土地上六千多万人口实在不算多。
况且在中原地区和江南的人口密集区域内。从事单纯农业生产的人口也在越來越少。在耕地面积越來越多的情况下。耕地人数却在下降。这是萧明一直在考虑的问題。除了打规模进行大型农庄建设看來沒有别的办法。这也是促进墨家开始大范围开发农用机械的动机。
可是相对于农业人口來讲。不算工业人口。大宋朝目前最大的一块人口比例属于游牧民族。这些人四处游荡。生产力低下。一遇到灾年就会想蝗虫一般的南下侵扰。实在是中国数千年來中原王朝的心腹大患。
如果要解决这个问題那就必须要彻底了解整个草原的文化。草原游牧和游猎的民族基本上都是比较崇尚自然的。他们期盼的是人与自然和谐相处的境界。这在几个主要民族对狼的崇拜上可见一斑。
草原狼是一种奇特的生物。他们是平衡草原生态的最重要的一环。如果一个部落过度的发展。大面积放牧之后。地上的草场定然就会退化。这个时候就需要狼來进行调控。他们吃掉那些过度繁衍的牧群使得草场得以保存。从而能使得牧民们能够一直生活在草原之上。
但狼性是贪婪的。他们的生活好了。也会过度繁殖。这就会造成畜牧群大量减少。牧民的生活就会困苦。那他们就会开始猎杀狼群。使得狼群数量减少。从而保障牧民的基本生活。这种对狼又爱又恨的情绪影响着整个草原的文化属性。
萧明读过《狼图腾》当然知道草原游牧民族的文化特性。但他相信人性这个东西是避免不了的。是、只要是人就会趋吉避凶。都会被利益吸引。在广大的北方草原地上大量的组建独立的牧场。通过科学的方法保障整个牧场的草场避免毁于病虫害。保障这一块的人口承受能力下。不断提高牧业产品的价格和好处。那就会使得众多的游牧民族定居下來。
对于牧业产品的价格定位完全就能够解决各种将來的有可能发生的各种问題。因为这种调控是在中央朝廷。官府需要慢慢地变成政府们就会有一个专门的经济管理机构出现。这是萧明这次要回到南京重点要办的事情。
萧明对于游牧民族的各种安置方法虽然经过了充分的考虑但由于必要的技术手段还不具备。所以他也想等等再说。如今墨家的这种用于放牧的机器一出來就给了他一些非常重要的技术支持了。
这种想法自然是需要跟曹据商量的。萧明是想现在宁夏自治道和辽东自治道两个地方先做为试点。如果试点能够取得成功的话。那么下面的大面积推广也就不成问題了。而曹据却提到了漠北草原新近崛起的那些蒙古部落。他的意思是希望萧明能够先解决着原始部落的生存问題。然后再考虑技术推广和固定牧场的计划。
本來萧明很奇怪为什么曹据会由此想法。但后來曹据据实以告之后他也就明白了。那是除了上次抢军马的事件外吗。蒙古部落抢劫宁夏道内的农牧民时间也时有发生。所以他才有此一说。对于这个问題萧明哈哈一笑。他告诉曹据可适当的扶助一个叫乃颜部落的蒙古大部落。让后让他们出售解决掉那些经常抢劫的中小部落。
“太师难道与那个乃颜部有恩有旧。”曹据问道。
萧明笑道：“他们从我这里可得了不少好处呢。你放心。他们一定会帮你的。”