为您举行欢迎晚宴，然后一起前往纽约。其间还要参加美国华尔街工商联合酒会，美国新闻界答辩会......这是行程表。”
徐秀钧接着拿出刚收到的国内电报：“这是婆罗洲谈判简报，英荷再次明确拒绝给西婆罗洲华人自治权。但曰本已经答应支持我们。还约定下月初总理访问东京时重申《中日和平条约》，推动粮食换出口协议。”
英荷明确拒绝不出杨秋意料，换做自己这个口子也是不到万不得已绝不能开的。要想拿到这个特例，就必须将整个东印度彻底搞乱，逼得英荷焦头烂额无法应付。徐秀钧也知道这点，继续说道：“子清说，东印度那边已经基本部署完毕。就看这把火什么时候能烧起来，烧的有多大！”
杨秋点点头。
平行世界中的1926年东印度大暴动非常有名，规模之大在亚洲仅次于辛亥的民族革命运动和米骚动。但这场革命却因为武装力量不足最终被绞杀，导致东印度gc同盟销声匿迹足足二十年无所作为。
现在就看马奎他们是否能弥补上这块短板，不过这里面美国也是不可忽视的因素。因为美国在吕宋也面临民族独立运动，如果美国也加入英荷一方，情况还是不容乐观，所以他扭头问顾维钧：“这段时间美国有什么反应？”
顾维钧说道：“美国ZF对我们的护侨行动持保守态度，一边谴责我们制造南海紧张，一边又说护侨是各国ZF的责任，说英荷不该将此行动视为敌对行为加以堵截。我觉得他们很可能是想等柯立芝总统和您会面后在明确态度。不过工商界和华尔街同情我们的声音较多，很多人认为一旦亚洲爆发战争会破坏他们在我国的利益，导致地区不稳，还认为这是英国ZF维持霸权打压世界的强权行为。
不少美国政要都担心。东印度一旦对峙加剧或者爆发战争，最造成南洋地区普遍的工农运动并导致gc国际向该地区蔓延。”
杨秋摸摸鼻子讪讪笑道：“他们是担心打起来二十多亿投资花了水漂吧？不过这也好，不用我们费口舌。既然他们也担心gc国际会加速渗透导致南洋出现大规模工农革命，那我们还等什么呢？”
杨秋还等什么的话语中，萧靳云带着马来亚伊斯兰游击队两百“武装分子”抵达泗水。
泗水是东印度势力最复杂的地区。甚至比婆罗洲还乱，美英荷法中日等等只要你能想到的势力都能在这里见到，其中最大的除了荷兰外就是伊斯兰联盟。
东印度伊斯兰联盟其实是个很松散的机构，主要由各地土著苏丹和宗教势力组成，荷兰殖民者抵达后对宗教采取的是高压政策，导致绝大部分教徒都生活在贫困线以下。靠种植和手工业为生。华人垄断商品销售，欧美向东印度大肆倾销，曰本在当地大搞妓女等等行为都被他们视为邪恶势力，时常发动恐怖主义行动，还动不动就叫嚣圣战。所以除了英国对伊斯兰还算温和外，其它国家都不喜欢这些极端宗教分子。
抵达泗水后，萧靳云就见到了庄美生派来的联络员。让他意外的是，两人竟然都是当年从兰芳逃到爪哇避难的。由于担心继续遭屠杀所以咬牙皈依了势力很大的教派，希望依靠宗教保护免遭破坏，这和历史上的早期回民有些类似。
萧靳云这个宗教身份是假的，手下的兄弟也都是假的，他们对宗教没有任何兴趣，只不过用此身份来掩饰行动。两位联络员不知道他们的身份，还以为真是马来亚来的朋友，所以用马来语为他介绍当地风土人情。
在南洋求生的人都有不错的语言天赋，马来语、印尼语、英语和华语互相交杂，有些人甚至还会说德语、法语和葡萄牙语。在刻意试探下，半生不熟的马来语夹杂英语的交流让肖靳云逐渐了解了伊斯兰联盟的大致情况。
很快，两人就带着他和几位保镖抵达位于泗水郊外的一个普通部落，这里看起来和绝大多数土著部落差不多，以狩猎和种植木薯为生，到处都是半裸身体的土著，男人们扛着标枪和大刀，女人大大方方的光着身子走来走去，不时还能看到在木屋里虔诚祷告的教徒。
萧靳云在部落深处密林中见到了伊斯兰游击队的领袖阿卜杜拉-哈瓦德。四十岁左右，嘴唇宽厚面貌黝黑。腰里还佩戴着两把手枪。得到消息从四面八方赶来的毛拉和阿訇坐在四周，最左边还有几位学生打扮的年轻人，为首的男子带着传统白帽，目光有神相貌英俊，正是情报部关注的苏加诺。
为以防万一，萧靳云没有多看苏加诺，带着大家以伊斯兰礼节问好后才盘坐在众人对面。
娴熟的伊斯兰礼节和马来语让这些东印度伊斯兰联盟的头头脑脑们不自觉地减少了几分怀疑。他们都是虔诚的教徒，理所当然认为加入伊斯兰就绝不能背叛，倒是苏加诺多看了几眼。但很快也放弃探究。
因为现在的他只能说是有较大影响的革命理论家，还不是真正的领袖，主导伊斯兰联盟的还是哈瓦德。见到萧靳云坐下后行礼首先感谢。才慢条斯理的询问：“尊敬地艾萨（萧靳云化名），感谢真主将你带到我们身边，请问你这次来有什么事情吗？”