荆州是江南强子历史小说《重生三国我做主》的主人公刘琦的发家之地，在三国有着十分重要的战略意义，历史上的荆州有着深厚的历史文化底蕴，孕育出楚文化、三国文化、关羽文化等等，传承下了极为丰富的民俗文化遗存。
楚文化形成前文化遗存
【荆州的由来】史前时代的荆州所涵盖的范围，在我国最早的地理学著作、大约成书于战国时代的《禹贡》中就有其记载。据《禹贡》记载，荆州为大禹时的九州之一：“荆及衡阳惟荆州”，意思是北起湖北省南漳县一带的荆山，南到湖南省南岳衡山以南的广大地区都是古代荆州的范围，也就是说大致包括今天的湖北和湖南两省。从历史的角度来看，在古人的心目中，“荆”与“楚”是不可分的。由于楚子(楚国国君为子爵)被分封在古代荆州的范围内，所以，在先秦典籍中，楚人有时也被称作“荆人”、“荆蛮”，楚国有时也被称作“荆国”；而在西周金文中，一再反抗中央王朝的楚国人有时也被称作“楚荆”或“反荆”。近年来，在荆州市及周边地区的史前时代考古发掘中，曾发现两例刻写在陶器上的陶文。这两例陶文的写法与西周金文中“荆”的写法非常相似，因此我们认为它们应该是“荆”字最早的起源。
【史前时代的荆州】旧石器时代(距今三百万年至一万年前)是人类制作和使用打制石器的时代。荆州市内的旧石器时代遗址目前发现很少，最著名的是位于荆州古城北面约五公里的鸡公山旧石器时代遗址。鸡公山旧石器时代遗址面积约1000平方米，位于庙湖(长湖的一部分)南岸的一处小土岗上。在这里发现了远古人类的居住遗迹和石器制作场，距今四、五万年。鸡公山旧石器时代遗址，地层关系明确，文化遗物丰富，遗迹关系清楚，特别是原始人类的居住遗迹、石器制作场等的揭露，是中国迄今最早发现的旧石器时代的远古人类在平原地区的活动遗迹。它的发现为研究长江中游地区旧石器文化区系类型的特点以及与我国南、北方旧石器文化的关系提供了非常宝贵的资料。有鉴于此，鸡公山遗址的发掘被评为1992年全国考古十大发现之一。该遗址1996年被国务院批准为第四批全国重点文物保护单位。新石器时代(距今一万年至四千年前)是人类制作和使用磨制石器的时代。荆州市的新石器时代可分为大溪文化、屈家岭文化和石家河文化三个大的具有相互传承和发展关系的阶段。荆州市范围内的新石器时代遗址有五十多处，多分布于靠近河流或湖泊的岗地上。比较著名的有阴湘城古城、走马岭古城、鸡鸣城古城等等。
【商代文化】荆州的商代遗址，先后发现了周良玉桥遗址、官堤遗址、梅槐桥遗址荆南寺遗址和岑河庙兴八姑台遗址。在这些的遗址中，发现了的多处祭祀坑，有“人祭坑”、“铜器祭祀坑”、“燎祭坑”三种类型。发掘时，在一土坑内发现一具完整人骨架。按商代习俗，殉葬者可能为奴隶。在梅槐桥遗址中，发现了较多的牛、羊、猪等动物骨骼，表明荆州的商代人已有较发达的畜牧业。在庙兴八姑台、周良玉桥遗址中发现了铜渣，后又相继出土了一批大型青铜礼器。这些遗址的发现和发掘，表明了当时的荆州商人过着定居的生活，且人口密集；盛行巫风，崇尚巫术；奉行奴隶制；有着较为发达的畜牧业和青铜业，基本上能满足人们的生活需求。
楚文化发展期文化遗存
【楚都纪南城】纪南城又称“纪郢”，因在纪山之南而得名。故址位于今荆州城北5公里处。是楚立国后兴建的最大都市，是战国时期我国南方政治、经济、文化的中心，是楚国崛起江汉、称雄南方的历史见证。纪南城虽历尽沧桑，但仍保存完好，被世人誉为“南国完璧”。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。郭沫若先生为保护标志亲笔题书“楚纪南故城”。纪南城遗址是楚国强盛时期的都城，是楚国政治、经济、军事和文化中心，具有重要的历史、艺术和科学研究价值。
【楚国的文学与艺术】
? 楚辞
《楚辞》又称“屈骚”，共计二十五篇，分为“离骚”、“九歌”、“天问”、“九章”、“远游”、“卜居”和“渔父”。在《楚辞》中，诗人对于国君思念和忠君的表白言辞随处可见。《楚辞》是我国诗歌史上的丰碑，受到历代文人的敬仰，它是屈原带自传性质的长篇政治抒情诗，也是中国古代抒情诗中独一无二的宏篇巨著，还是“前世莫闻，后世莫继”的千古奇文。这部伟大作品的形成，除了屈原超人的天赋和强烈的激情及痛苦的经历外，也应是战国时期南北文化交流与融合、学术思想的结果。
? 楚国民歌
商周之交的荆楚大地，由于脱离原始社会不久，处处都散发着浓厚的神秘气息，人们本来就崇神信鬼，加之又受到殷商巫文化的巨大影响，因而使巫风在楚地更加如虎添翼，以致“崇巫”成为楚国的一大文化特征。正是这种长期盛行于楚地的“巫风”，推动了楚歌楚舞的迅速发展和广泛传播。“巫风”培养了一代又一代的民间歌手，传播了一首又一首的民间歌谣，而且那千奇百怪的神