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第七十四章 大结局(1 / 6)

君士但丁堡,拜占庭帝国的都城,皇宫中,利奥三世正心情畅快的与群臣商议大事。

利奥三世觉得自己这一次的选择总算是做对了,阿拉伯帝国出于全面劣势,他果断了背弃了此前的约定,向阿拉伯人发动了进攻。

最开始的时候,他的心里也是战战兢兢的,毕竟此前他站错了队伍,也在担心大唐帝国的报复,进军的时候也是畏首畏尾,麾下的军队几乎是在用脚量着步子前进,不过后来他也就放开了手脚,为了地中海沿岸的控制权,拜占庭帝国和阿拉伯帝国打了很多年了,在阿拉伯帝国风雨飘摇之际,善于趁火打劫的拜占庭人绝不会错过这机会。

而且最为重要的是,利奥三世看到了收回圣城的希望。

圣城耶路撒冷。

那里不仅仅是拜占庭人的圣城,更是天下间所有基督徒的圣城,拜占庭帝国自查士丁尼二世开始,就与欧罗巴各个信奉基督教的国家关系十分紧张,特别是利奥三世颁布了“废除圣像法案”之后,几乎到了水火不容的地步,这也是为什么君士坦丁堡被阿拉伯人围攻,居然没有一个欧洲国家愿意施以援手的原因。

如果利奥三世能够收复圣城的话,那无疑将极大的缓解和欧洲各国紧张的关系,到时候,就算是大唐帝国要与拜占庭帝国为敌,有了欧洲各国的支持,拜占庭帝国也能轻松不少。

耶路撒冷,位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市,在地理上位于犹大山地,介于地中海与死海之间,被誉为三大宗教的圣城。

犹太教、基督教和伊斯兰教,分别根据自己的宗教传说,都奉该城为圣地。自从公元前10世纪,所罗门圣殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市,同样基督徒也相当重视耶路撒冷,因为根据《圣经》记载,这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地,以纪念穆罕默德的夜行登霄,并在圣殿山上建造了两座清真寺这一圣事。

大约在公元前1000年,大卫王率领犹太人征服了该城,并向南扩建了城市,定都于此,他把约柜迁到耶路撒冷,并为约柜建立会幕,他还想进一步建造圣殿,却被耶和华的先知拿单所阻止。

大卫王的统治结束于前970年,他的儿子所罗门继承了王位。在《圣经?列王纪上》第五章至第六章记载,所罗门在即位后第四年开始,花费七年时间在城内建造了第一座圣殿。

所罗门圣殿所在的地方是最后确知的约柜所在的地方,后来在犹太人历史中一直具有重要地位,也是犹太人崇拜的焦点。这座圣殿采用来自推罗的岩石及香柏建造,成为当地最重要的礼拜地,并取代了其他地方的祭坛。到“第一圣殿期”末,这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。

公元前722年,亚述征服了北方的以色列王国。公元前597年,巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷,年轻的国王约雅斤和大多数贵族均被掳到巴比伦囚禁。在西底家的领导下,耶路撒冷反抗巴比伦的占领,公元前586年,尼布甲尼撒二世占领并摧毁这座城市,城墙被毁,圣殿被焚,圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。

公元前538年,波斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦,允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿,圣殿重建工程在公元前516年,也就是第一圣殿被毁70年后完成。

接着,尼希米又重新修建耶路撒冷城墙,使城市又恢复了繁荣。此后600年间,犹太地先后是波斯、希腊和罗马的一个省份,耶路撒冷则是犹太省的首府。

在罗马统治的前期,曾委任代理王大希律王进行统治。大希律王在位时扩建了圣殿。公元6年,犹太地直接归属罗马统治。

公元70年,一次反抗罗马的起义失败后,罗马军队拆毁了圣殿。犹太人再次起义,最后在135年,罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该市,作为惩罚措施,他下令在希伯来历埃波月九日,即耶路撒冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的周年记念日,将耶路撒冷彻底铲平,在原址新建罗马城市爱利亚加比多连,圣殿山上另建罗马神庙,同时将所有犹太人赶出巴勒斯坦,禁止犹太人在耶路撒冷居住。

此后的5个世纪中,该市一直在罗马帝国和拜占庭帝国的统治之下。4世纪,罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制该市期间,耶路撒冷变成了一个基督教中心,建造了圣墓教堂。

当时,虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷,但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下,这座城市在基督教势力中得到了很好的保护。当时在宗教方面相对宽容,从5世纪开始,犹太人重新被允许住在耶路撒冷。

当来自半岛的游牧民族崛起之后,阿拉伯帝国的第一个征服目标就是耶路撒冷。虽然《古兰经》中从未提到过耶路撒冷,但伊斯兰传统认为,先知穆罕默德是在耶路撒冷升天,接受《古兰经》的。

已经走向衰落的拜占庭帝国,没能挡住阿拉

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