一面，逆反心理极其严重，这大概是每一个太子的通病。
别人越是让他做什么，真要是将他逼得急了，他就越要反着来，历史上的李承乾也是如此，史书上记载的李承乾一生事迹，他那些“过恶”，真的大多都只是私人品德问题，前期尤其如此，比如奢侈、贪玩、搞同性恋等，其实都不是什么不可救药的大毛病。
据说，孩子故意捣蛋淘气的一种原因就是，他们希望借此来吸引父母更多的注意力和爱，然而太宗皇帝对待儿子身上这些缺点的办法，似乎有点儿太转弯抹角了些。他当然是当面训斥过儿子这些事的，但他的主要办法，是重赏规劝太子的官员，希望借“外人”去纠正自己儿子的行为，甚至，希望那些人来向自己打小报告。李承乾听到这种事后的反应是很激烈的，新唐书上说“宫臣若孔颖达、令狐德棻、于志宁、张玄素、赵弘智、王仁表、崔知机等皆天下选，每规争承乾，帝必厚赐金帛，欲以厉其心。承乾慠不悛，往往遣人阴图害之。”
这是非常非常典型的“我就要跟父亲对着干”的表现。
所有人的青少年时代都曾经历过这种与父母对立的情绪，但绝大多数人都能安然度过无后患，因为一般人能力有限，束缚多多，就算有什么过激的念头，也无力去实现。可拜那个血统至上的**制度所赐，“皇子”或者“贵族子弟”这种怪物，却偏偏在冲动的少年时代就能不劳而获地掌握很大权力，也就是伤害别人的能力，所以要制止他们去干蠢事，可比一般人教育孩子困难得多。特别是，如果天底下唯一能够真正克制住他们手中权力的人，他们的父亲，不亲身出面，用自己的权威打压他们的冲动，反而希望假手于地位低下的别人，那么在二世祖们看来，用手中权力打击这些直接迫害自己的“别人”，就是风险小、途径容易、后果不严重、又能借以泄愤的好买卖了。
特别是在太宗皇帝怒杀称心之后，他痛悼称心不已，于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前，令宫人朝暮奠祭。承乾数至其处，徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之，并赠官树碑，以申哀悼。自此托疾不朝参者辄逾数月。
此后他还选择了更为邪异的发泄方式，偷盗民间牛羊煮食，模仿突厥人习俗假死发丧，让属下演习打仗致伤，扬言要杀光进谏者。看看这些行为，这里面表达的意愿是多么明显，他渴望自由、渴望脱离自己身周这让人窒息的环境，想要像草原游牧民族一样策马扬鞭任意驰骋，想凭着自己的真本事建功立业。
虽然因为杜睿的影响，李承乾偏激的性子，和历史上相比，大为收敛，可是人性就是人性，纵然收敛了一些，却也隐藏了下来一部分。
现在的李承乾就是如此，杜睿不肯奉召，彻底让他愤怒了，不是所有人都说，应该让杜睿留下，杜睿是社稷栋梁之才，有了杜睿辅佐，大唐盛世将会永远的延续下去。
可现在李承乾偏激，逆反的性子上来了，既然杜睿要走，就让他走好了，反正大唐离了谁，都照样会存在。
武京娘在一旁看着，心中也是一阵暗喜，可是脸上却满是忧愁之色，道：“圣上！宋国公心中有怨，也在情理之中，毕竟此番大捷，宋国公出力颇多，圣上虽加封了他的封邑，可是却没有当场安排他的职司，不如再派人去，好生解释一番，宋国公一向识大体，定会回心转意的！”
李承乾见武京娘求情，心中更怒，连自己的皇后都要在杜睿的面前服软，可以说武京娘的这番话，不但没能劝住李承乾，反而火上浇油，让他更加恼怒。
“不必了！既然杜睿要走，就让他走就是了，他自负才高，一向不把朕放在眼里，走了也好！朕不曾亏待了他，是他自己不愿为国效力，倒也怨不得朕！”
武京娘连忙又劝道：“圣上不可如此，宋国公大才，不能为国家所用，乃是社稷的损失，还望圣上以社稷为重！”
李承乾气哼哼的说道：“天下英才何其多，朕就不相信，离了他杜承明，这大唐的天下就能乱了！皇后无需多言，此事朕心意已决！”
李承乾说完，挥袖边走，武京娘见了与侯义对视了一眼，眼神之中的喜意更甚了。