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第六十二章(2 / 6)

什叶派、阿拔斯派和呼罗珊义军联合,共同与帝**队作战,经五载血战,终于推翻了倭马亚王朝的统治。

不过现在倭马亚王朝的国祚显然不可能那么长了,杜睿不会给他们那么长的时间,现在不将其灭亡,那是因为大唐还没有准备好,一旦大唐准备就绪了,杜睿将提前几十年为倭马亚王朝,唱响挽歌。

不单单是倭马亚王朝,杜睿要一同埋葬的还有整个阿拉伯帝国,而在历史上,倭马亚王朝虽然覆灭,但是阿拔斯派首领、伊拉克的大贵族艾卜勒?阿拔斯利用人民起义的力量建立起阿拔斯王朝,将会延续阿拉伯帝国的辉煌。

阿拔斯王朝建立伊始,不仅大肆捕杀倭马亚余党,而且也背信弃义地杀害了艾卜?穆斯林,残酷地镇压了呼罗珊人民起义。阿拔斯王朝的建立与巩固,标志着阿拉伯帝国进入了一个新的时代。

随着新王朝的建立,阿拉伯帝国的社会面貌也发生相应变化。在这一时期,帝国已基本完成阿拉伯化或伊斯兰化的进程,阿拉伯血统已不再是决定人们社会地位的重要因素。

统治阶级成分进一步扩展,除阿拉伯贵族之外,伊拉克、叙利亚、埃及、波斯各地封建主也都进入统治阶级的行列。帝国政治也由以往的贵族政治转变为官僚政治。帝国国都东迁至两河流域,不仅造成社会经济重心的空间移动,也使帝国更多地接受了波斯**主义的政治传统和社会风尚。

阿拉伯帝国的君主**统治在阿拔斯王朝空前膨胀,此时的哈里发们不仅自称是先知的代理人,而且也是安拉真主在尘世间的代表,是“安拉在大地上的影子”。

他们凭借庞大的官僚机器,对广袤疆域内的各族人民进行封建统治。官僚机构中的最高行政长官称“维齐尔”,即宰相,辅佐哈里发总理万机,权势极大。维齐尔之下,有财政、司法、工商、农业、军事、警务和驿站诸部大臣,此外尚有处理日常文秘的枢密院和负责整饰吏治的督察院。

为防止地方总督权势过大,就好像当下易布拉西?默罕默德所统领的东方行省之余穆阿维叶的中央政府,形成尾大不掉之势,阿拔斯王朝将前朝原有的五大行政区,细分为二十四个行省。

原来隶属于地方行政部门的地方司法系统也逐渐分离出来,形成由中央大.法官到地方各省法官组成的**系统,以适应**统治的需要。

军队是阿拔斯王朝的有力支柱,但与前朝的军事体制相比,也有相当大的变化。传统的全民皆兵的部落兵制,逐渐被经过严格训练、领受军饷的正规常备军所取代。

拔斯王朝最初的百年间,帝国的对外扩张已达极至状态,国内政治稳固。社会安宁、农商发展、文化昌明,声威远播,是帝国国势极盛的“黄金时代”。

但是现在这一切都不可能再发生了,如今的阿拉伯帝国刚刚经历了第一个扩张的高峰期,那些刚刚占据的广袤领土尚且没有彻底消化掉。

倭马亚王朝虽然已经创立,然而政权却依然不够稳固,阿拉伯人的思想也没有完全从蒙昧之中,进化过来。

在阿拉伯人之间,只是刚刚出现了动产的私有制,而土地的私有观念尚未形成。穆罕默德在创建伊斯兰教和国家之初,巧妙地把这一状态与一神信仰融为一体,宣称创造天地的真主安拉为万物之主,土地是安拉的财产,只有安拉的使者才有权支配,给阿拉伯土地国有制提供了理论依据。

在阿拉伯帝国虽然已经崛起,其军事力量空前强大,然而其经济,文化却还没有完成转型,所有征服的土地归安拉所有,夺占的原拜占廷和萨珊王室以及元老贵族的土地,同样收归真主安拉所有,哈里发不过是真主安拉安排在人间的代管者。

这也是为什么穆阿维叶明明实力强过易布拉西?默罕默德,却没有办法直接用武力将东方行省收归己有的原因。

伊斯兰教的教义禁止阿拉伯穆斯林以个体身份占有土地,不过在穆阿维叶上台之后,土地私有观念急剧膨胀,贵族们纷纷摈弃传统的财富观念,开始大量占有土地。

然而其封建制度却没有完全形成,不像倭马亚王朝的中后期,因为封建制度完善,极大地刺激了阿拉伯帝国的社会经济发展,从而使阿拉伯帝国在军事,经济,文化等各个方面都打到了鼎盛的状态。

杜睿当然不会给阿拉伯人这么长的时间,虽然此次出征的目的已经完成,然而占据中亚却不是杜睿的终极目标。

和贫瘠的中亚地区相比,中东那里,才是他所渴望的,叙利亚、两河流域、埃及、伊朗等被征服地区,远在上古时代就是举世闻名的农耕发达区域。两河流域、尼罗河流域等地成为河渠纵横、沃野千里的首富之地。

这些地方,如今虽然还被阿拉伯人占据着,但是在杜睿的眼中,这些地方已经属于大唐了。

布哈拉的毁灭,在杜睿看来,只是一个开始,在不久的将来,杜睿将带领着忠勇的大唐将士,横扫这个穆斯林世界,将大唐的旗帜插遍太阳能够照耀到的每一个角落。

布哈拉的大火燃烧了三天三夜,有

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