盛情邀请，而是客气地给了他们一些盘缠打发走了，听说此事后江南的缙绅颇为失望。和张煌言的看法差不多，江南缙绅就好像是怀春的少女，见邓名迟迟不来提亲，就丢出了一块香帕，但邓名却不趁机搭话，这简直就像是公开的拒绝。
因此这次吕留良来时，黄宗羲等人也反应冷淡，认为吕留良十有八九是白跑一趟。在邓名的前世，吕留良后来和黄宗羲绝交，因为吕留良认定满清入关就是亡天下，宁可落发出家也绝不接受康熙皇帝的征召；而黄宗羲坚称康熙乃是天生圣君，痛骂明朝昏庸无道——后来黄宗羲的弟子是清廷的积极合作者，而吕留良的弟子四处奔走要驱逐鞑虏，二人自然分道扬镳。不过现在吕留良和黄宗羲的关系还没有到这个地步，所以他来邓名军中也有为朋友投石问路的意思。
除了吕留良之外，张煌言还写信给另外一位名士张岱，邀请他来镇江见邓名。张岱一样是鲁王的积极支持者，鲁监国和张煌言逃出海后，张岱也心灰意冷地回乡了。就像郑成功是钱谦益的弟子，所以他入侵长江后首先想到的就是钱党的士人，张煌言看到邓名实力膨胀，大有重返江南之势，就希望鲁王的支持者能抢先一步构成邓名的士人、缙绅班底。
不过张岱并没有应张煌言的邀请而来，而是打算先观察一下吕留良的遭遇：若是邓名依旧对江南缙绅一副爱搭不理的模样，对张煌言推荐的人敷衍了事，那张岱也就可以确定邓名确实如传言所说，唯力是视，把士人视为可有可无，那他也就不来自取其辱了。
听完张煌言的介绍后，邓名对吕留良表现得极为热情，这让张煌言暗中出了一口大气，胸中大石落地；吕留良也是喜出望外，感觉邓名蔑视士人的传言与事实完全不同。而他们两个都不知道，邓名此时心里正在暗暗高兴：一个家道中落的缙绅，还是有名的饱学之士，理学大师，大概一个教授的职务加上一份丰厚的薪水就够了，完全不需要拿出官职来慰劳——谁说便宜没好货？
不过吕留良的表现始终让邓名感到有些古怪，对方显得心事重重，而且一口一个“草民”的，按说缙绅不应该这么自贬身份。
当吕留良又一次用“草民”自称后，邓名按捺不住：“即使是晚村先生没有功名，也不必如此自谦吧？”
这句话邓名觉得没有什么，哪知道吕留良却如遭雷劈，脸一下子涨得通红。
邓名不知道自己说错了什么，转眼一想，就猜测多半是对方以为自己讥讽他没有真才实学，所以居然连个功名都没有：“人各有志，晚村先生视功名如粪土，正是大自在。”
吕留良年纪轻轻就在儒学研究上颇有名气，张煌言介绍这一点时，语气中都满是钦佩之意，所以邓名觉得自己这句话肯定没有错，吕留良只是不想考，不是考不下来。
却不想这句话让吕留良面红如赤，腾地从座位上站起来：“国公责备的是，草民名节有损，难堪重任。”
邓名完全不知道对方在说什么，但终于意识到自己肯定是错上加错了。
张煌言叹息了一声，他早就认为邓名的师傅水平有限，所以断定邓名这句话是无心之语：“邓提督，永历七年，晚村去参加过鞑子的科举。”
抗清失败后，吕家一贫如洗，侄子壮烈殉国，兄长在贫困中去世，吕留良就参加了清廷的科举，想为自己免去徭役、赋税。凭借吕留良的才学，他也轻而易举地拿到了功名，不过事后吕留良就后悔了，觉得这是一失足成千古恨。
听了张煌言的简要介绍后，邓名也是轻叹一声，在他看来这并不是什么大事。不过转念一想，这是因为邓名来自未来，他对满清并没有深入骨髓的痛恨。而这个时代的士人参加满清的科举，大概就相当于在抗日侵华期间接受鬼子的伪职。对吕留良来说，哪怕只是为了养家糊口，也足以让祖先蒙羞。
“其实这没有什么。”邓名轻声说道，不过吕留良依旧满脸通红，显然没有把邓名的安慰当真。
“唉。”虽然相处时间不长，但邓名对吕氏家族已经是肃然起敬，为了抗击侵略者，吕家贡献出了他们全部的家产和年轻的子侄，吕留良参加科举的时候才十七、八岁，放在后世不过是一个高中生而已，还能要求他做什么？力挽狂澜还是不食周栗？
在穿越到这个时代前，邓名从来不知道原来有这么多人在明末坚持抗清到最后一刻，而他的感想就是鲁迅先生的那句话：满清努力让使天下人，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
邓名抬手把自己的头盔摘下，轻轻地摆放在桌面上，指着自己的短发问道：“晚村先生可知道，我也是留过辫子的？”
吕留良愕然，而张煌言急忙解释道：“邓提督那不是为了在鞑子吃饭、睡觉的时候去偷袭吗？”
“那是后来的事。更早一些，我在重庆城外遇到靖国公以前，我满脑子琢磨的就是剃头，想的就是别被鞑子抓住杀了。”邓名正色说道：“像文天祥丞相这样的人很少，不是每个人都能做到不贪生怕死，不为了糊口而做一些违心的事。或许张尚书能做