邓名当然不知道自己已经多出来两位兄长，而且几乎同时在山东和广东出现，更不会预料到他还会有越来越多的兄长。
此时从缅甸撤回来的远征军正在建昌休整。去年秋天跟随邓名从成都出发的川军共计八千人，时隔将近一年，他们再一次打着邓名的旗号来到了冯双礼的地盘上，而此时川军只剩下六千多人了。
前后有五百多名将士在缅甸阵亡，还有一千多人因为疾病、意外、重伤不治等原因客死异国。这些死者的的尸骨都被邓名装在棺木里，不辞辛苦地运回了国内。虽然邓名本人不相信什么鬼神之说，但川军不愿意见到本来还活生生的同伴成为异乡之鬼，而邓名也不愿意把他们的尸体留在国外，怕他们的墓地得不到良好的照顾。
在返回国内的途中，邓名并不介意把这些棺木放置在他的营帐外。一开始明军对此还有些忌讳，士兵对可能出现的鬼魂骚扰也有些畏惧。但邓名对大家说道：“这些将士生前都是我们的朋友，他们死而有灵，又怎么会对我们不利？肯定会保佑我军。”
民间有很多辟邪的法门，军中也是一样，比如把宝剑挂在营帐的门口，据说鬼魂看到杀过人的凶器，就会退避三舍，比在门口挂上门神的画像或是红布条还管用。但这些办法邓名一概不用，更表示他很希望能够与部下的英灵重逢。邓名认为所有惧怕鬼魂的说法都是对阵亡者的侮辱。
在邓名的影响下，川军中的人也开始改变看法，不少人都觉得邓名说得很有道理，阵亡将士都是生前的同袍好友，绝不会来找自己的麻烦。更有人想起，不少将士是为了掩护同伴才阵亡的，既然如此，他们又怎么可能来找自己生前想掩护的人当替死鬼？
进入云南后，邓名选择一个地方把将士们的遗体下葬。这里已经是中国的领土，而且若是继续带着棺木，腐烂的尸体也会造成卫生上的隐患。不过邓名告诉李定国，他只是托李定国照顾这些将士几年而已，过上几年他会派人来起棺，把这些牺牲的川军将士的骸骨带回成都。
抵达建昌后，邓名就让部下把一部分盔甲先送回了川西，冯双礼目前绝对属于邓名最可靠的盟友，无论从哪个角度上看，建昌都没有对邓名不利的理由。
在昆明的时候，川军和滇军表现得虽然融洽，但内心里也不是完全没有戒备；邓名如此，李定国那边也是一样。所以见吴三桂没有侵犯的意思后，邓名很快就向李定国告辞，率兵赶来建昌。邓名离开云南后，不但他自己感到一下子轻松了下来，就连李定国也可以睡个安稳觉了——要是几千川军驻扎在昆明旁边，晋王却丝毫不加防备的话，那他就是对全体手下不负责。人到了这个位置上，有些事已经和品德、信任无关，而是必须要去做的。
回到了建昌后，川军才感到自己是回到了友善的土地上，虽然还没有返回川西老家，但军官们已经不再按照战时标准要求士兵，他们精神紧张了快一年，也该到了休息一下的时候了。
在川军士兵享受着建昌方面的款待，在建昌湖周围放松身心的时候，邓名则在和冯双礼算账。两家合作了这么长时间，交情已经很不错了。但邓名坚持账目要清楚，凡是川西欠建昌的款项，一律及早还清而且附带利息。
知道邓名脾气的冯双礼也没有太过客气，在邓名结清了此次出兵时借用的粮食、布匹，以及让建昌帮忙转运战利品的运费后，冯双礼慷慨地表示，这段时间川军在建昌的花销就都算他们建昌众将请客了。
此次跟着邓名出兵，建昌获益颇丰，而代价称得上是微乎其微。建昌军同样付出了数百人的代价，不过基本都是带去的辅兵，很多还是因为白文选那糟糕的占领政策，死在缅人的自发抵抗中。死了一批辅兵和少量的骑兵，换来与昆明关系的进一步改善，与成都合作的继续加深，还有大批物资缴获和奴工，冯双礼觉得这桩买卖实在是太合算了——狄三喜没有把那些建昌士兵的尸体带回来，而是在缅甸就地掩埋。
在和邓名的会面中，冯双礼隐约透露出想派建昌兵去四川助战的意思，对此邓名当然表示欢迎。建昌的派系之多虽然没法和成都比，但也相当复杂，同样是一个为了对抗昆明的威胁而建立起来的同盟。邓名看到，各营主将都在自己的防区里呆着，经营着自己的领地和军屯，只在有事时才到建昌这里来见冯双礼一面。而庆阳王本人在一度心志动摇，默许部下向清廷投降后，再也无法恢复往年的骁勇气概，现在冯双礼完全没有雄霸一方的志向，只是单纯地想保住自己的性命安全和现有的地位，对整合建昌的秦系、蜀系势力也没有什么欲望。
这样一个松散的建昌同盟，邓名认为会比较容易打交道，起码比凝聚力强的晋王系容易达成谅解、进行合作。因此邓名对冯双礼等建昌众将表示，任何人如果想出兵助战，川西都是很欢迎的，不过川西在处理战利品的时候，还是会以出力大小为比例来进行分配，所以建昌援兵如果想分一杯羹，就需要派来真正有战斗力的精兵强将。
在冯双礼这里，邓名才听说夔东军正在围攻重庆，此时可能已经发生了激烈交战。