送走了这批学生后，陈佐才又开始琢磨学院的教育规章。.毫无疑问，陈佐才要把这个书院建设成反对野心家的坚强堡垒，但他既然是书院的祭酒，他就有了一种传道授业解惑的责任感，一心要培养出一批真正的国家栋梁来。
除了识字和算学，邓名还打算开设体育课，这个设想同样是被邓名简单提出后，就扔给了刘晋戈——邓名忘记或者说觉得暂时还没有必要筹建教育部，而根据传统，文教当然是知府衙门负责的工作之一。刘晋戈并没有精力也没有兴趣来承担教育部长的责任，所以包括体育课在内的教学安排都是成都书院的工作。
具体到体育课这个问题上，其他教授都认为读书人应该认真读书，又不是培养农夫为何要分散精力在这种事上面？普遍看法就是敷衍一下，别让异想天开的邓名下不来台，将来自然而然的这个离奇的想法就消亡了。
在陈佐才抵达成都之前，邓名交代的体育课没有任何一个教授重视，也不知道该如何去教，能带着学生踏青就算不错了。踏青途中谈谈诗词那是应有之意，教授们经常随意取消体育课，让学生在教室读书免得耽误青春，对于这些刘晋戈也是一贯不过问的，反正只要书院自称给了体育课时就行。
陈佐才到任后曾经视察了几堂体育课，发现者课程基本是名存实亡，还有教授拿着邓名的随手写的“跑步”、“跳远”等项目冲着祭酒苦笑，称长江提督这事把读书种子当战兵训练呢。更有甚者，陈佐才旁听的一堂体育课上，还看到教授带着二十个孩子坐在花草前闭目养神，教导他们心学的修身养姓之法。教授本人的养气功夫十分了得，虽然还是个青年士人，但一闭眼就能在花钱坐上一个时辰不动弹，就这么生生地把一堂体育课坐过去。孩子们当然远不能同他们的教授比，总有人坐不多时就乱说乱动，每当这时教授就戒尺伺候——用体育课来锻炼心姓这种事，还被当做成功经验在书院里推广。
结果满意以为能够得到祭酒夸奖的这个教授被陈佐才大骂了一通，陈佐才同样瞧不上邓名的教学内容，除了跑步外一律砍掉，改成射箭、骑马、投枪、掷石。闹了个灰头土脸后，大家猜想起来，这个陈祭酒是在沐国公手下当过好几年把总的。
“圣人说要六艺精通，现在鞑虏步步紧逼，士人不但要读圣贤书，养浩然之气，也要弓马娴熟，这样才能报效皇上，中兴圣朝。”陈佐才发表了看法后，就向刘晋戈去讨要体育课的工具，但弓箭、投枪都好办，唯独马匹知府衙门绝对无法提供，除了军队和官府必要的那些，剩下的都被邓名卖掉了。经不住陈佐才软磨硬泡，后来刘晋戈在派兵给书院送了一堆石锁的时候，还送来了几头毛驴和一个蒙古人。
现在这个叫格曰勒图的蒙古人就是书院的体育教授，作为曾经的满八旗禁卫军，格曰勒图马术精湛，骑毛驴自然是不在话下，还能同时控制好几匹毛驴在它们身上飞长蹿下演杂技，让学生们发出一浪高过一浪的惊喜喝彩声。弓箭也是格曰勒图的老本行，高邮湖一战时他因为身负重伤没被编入敢死队，所以后来也就没有军人待遇，不愿意给商人打工只好来书院混口饭吃。在格曰勒图的教训下，书院的孩子们虽然还远远没法像体育教授那样百步穿杨，但拉弓的架势一个个都摆得十足，手臂、眼神乍一看都有点精兵的意思了。
最近几天格曰勒图一直在陈佐才耳边絮叨，他还有几个蒙古好友，希望能来书院当体育教授。这几个蒙古人和格曰勒图一样不愿意给身份低下的商人干活，幸好邓名走之前交代过可以借给找不到工作的蒙古人生活费，不然他们吃饭都成问题。尽管如此，这些曾经的禁卫蒙八旗勇士还是穷得快揭不开锅了，相比打铁和种地，书院的教授在他们看来可是很光荣的差事，汉人都说书念得好就是文曲星，更不用说这些读书人将来还可能当官——格曰勒图他们虽然有些傲气，但并不是傻子。
格曰勒图向陈佐才保证，他的几个兄弟也都是响当当的好汉，搁从前在燕京的时候，富豪家的教习都未必看得上眼。几年下来绝对能帮陈佐才练出一帮壮士来，到时候体育教授们再带着文曲星们去杀几个山贼练出胆子，就是御林军都当得！
格曰勒图的彪悍陈佐才也是心中有数，他虽然当过几年兵，但自问若是和这个蒙古大汉刀剑相交，估计一眨眼就得被对方宰了。不过格曰勒图的建议还是让陈佐才犹豫了一下，他知道这对书院的学生是很有好处的，一群心怀君臣大义、身具骁勇武艺的读书人，对危如累卵的永历天子和南明朝廷会有多么大的意义不言而喻。但现在有人对书院不怀好意，正对陈佐才虎视眈眈。
就在陈佐才向刘晋戈要来弓箭和草人后，熊兰那个只知道逢迎邓名的歼贼也来过一趟书院，陈佐才按捺下心中的厌恶，勉强招待了这个小婢养的家伙一场。熊兰把书院里里外外看了一遍后，临走时还询问陈佐才需要不需要大刀、长矛，乃至头盔甲胄，若是有这方面的需要，熊兰自称可以帮忙。
书院要弓箭、毛驴、标枪和石锁都是为了给孩子强身健体，又不是真的练兵，要盔甲做什么？陈佐才不假思索地拒