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1745年，伏尔泰在《人类思想史新提纲》中写道：“吃着印度、中国等东方古国的美食，穿着他们织就的精美布料，用他们发明的游戏娱乐，以他们古老的道德寓言教化习俗，我们为何不注意研究他们的思想？而我们欧洲的商人，则是一等找到可行的航线，便直奔那里。当你们作为思想家来学习这个星球的历史时，你们要首先把目光投向东方，那里是百工技艺的摇篮，西方的一切都是东方给予的。”
从马可.波罗开始，经过丝绸之路，东方文化的表象与内涵就已经渐渐输入到欧洲，为13世纪开始、16世纪盛行全欧洲文艺复兴和思想启蒙运动提供了宝贵的文化资源。
严格来说，世界文明的现代化，是从15世纪末那场伟大的地理大发现开始的。在这个时间节点上，世界文明现代化在某种程度上可说是具备“东方化”的倾向。16世纪的意大利出版了《中华大帝国史》，作者把明朝夸得天花乱坠，也见缝插针地贬得一塌糊涂。但不可否认的是，门多萨所描绘的东方文明确实让欧洲人如痴如醉，东方国度在欧洲人心目中像天堂一样富丽堂皇和繁荣先进。可以说，东方文化及其内涵衍生，也曾是世界文明现代化的思想资源库。
15世纪末，欧洲开始了强劲有力的海外探索与扩张，那种与世隔绝的传统地区“文化自治”开始让位于全球文明统一化。在人类文明史上。唯独西欧古典文明永久湮没而无法复原，而被另一种接纳了大量外来文化元素的现代性欧洲文化所替补。
西方古典文明的大规模消亡为这种早就应该发生的思想与技术革命扫清了道路，出现一个新的现代性开端，并随着殖民主义推向全世界。
随着17世纪末东方的衰落，经济利益开始成为全球最重要的主题，东方与西方的文化互融关系趋于破裂。随着欧洲财富的膨胀与世界性利益的拓展，欧洲对东方资源的兴趣开始超过对东方文化的兴趣。转而追捧同为欧洲的古希腊为人类最伟大的导师，否定东方文化的言论声甚嚣尘上，结束了“全人类最伟大的文化和文明”。
一篇学术文章提出一个观点：18世纪以前。西方一直在“学习”东方；而18世纪以后，东方逐渐开始“学习”西方。那我们是否可以理解为，在持续4个世纪之久的世界文明现代化进程中。这两个阶段都分别持续了两百年。站在整个历史片段来看，这个世界文明现代化过程绝不仅仅是“西化”，在相当长的一个历史时期内，也曾经持续不断地“东化”着，是一场西化与东化的互相整合，只是比例不同。所以，将现代文明与欧洲西方文明直接画等号的说法，也自然是一种误区。
19世纪肇始，欧洲就以其强大的殖民帝国和股份公司在政治经济上控制了全球，并进一步取得了文化上的支配地位。欧洲的强势现代文化成了全球的典范。而东方在“关门主义”中却忘记了世界的存在，从而和世界文明的现代化进程不再握手。
到了近代，东方遭遇到“数千年未有之变局”，使东方不是“走出中世纪”而是被“轰出中世纪”，历史的悲剧莫过于此。
这不光彻底改写了东方文化在世界中的位置。并连带着重新编码了东方文化的心态。这使得国人在文化心态上总是在古今中西之间摇摆，或崇洋媚外，或自卑自弃，或闭关复古，使东方文化在现代性转型中变成一个政治问题，一个国格尊严问题。一个民族存亡的问题，而并非关注东方文明本身应该如何重新回到现代文明的发展轨迹上去。
1624年9月9日，周一。
北美的秋天终于来临，曼城市南区的街道两侧，部分绿化乔木也早早地显露出了一丝丝秋意，渐渐变黄的树叶随风而下，不断地铺洒在街道上。
和只有一个半月暑假、早在8月中旬就开学的往年生相比，今天是1624年度新学年新生开学的日子。
经过登记，今年的小学一年级生源的入学年龄更加趋于合理，绝大部分都在10岁以下，新生数量和去年那近两千人一股脑的蜂拥而入不同，今年只有不到500人，不过依然是欧裔学生为多。
常昆的小女儿常紫媛已经满六岁了，如今正由常昆和正妻亲自陪伴来到学校门前。望着学校门前的人山人海，当一头棕发、身穿西式礼裙的欧裔女教师来到面前的时候，常紫媛是吓得直哭，死活都不放开母亲的身体。
“先生，夫人，你们女儿很可爱！”最早一批移民到北美，并最终成为一名小学老师的葡萄牙裔美女笑嘻嘻地蹲下来，摸着打扮漂亮又泪横满面的小女孩的脸蛋，语气非常温和，一边还递过了一块糖，“哦，亲爱的小公主，以后你可以在这里认识很多很多的好朋友。”
糖是抓在了手里，不过常紫媛是哭得更厉害了，弄得她母亲十分狼狈。
“国之万事，育民为先，常某自然以身作则，小女入学受教，今后知书达理，也是为国分忧啊。”
见对方一口比较流利的华美官话，身穿汉式政府