西北的事郑朗没有参与。
术有专攻说通俗一点，就是将事情交给内行的人处理。西北有狄青，有王嵩，历史走向改变，失去金手指，他不及二人。因此只利用史上梁氏的性格与可能发生的一些事，与狄青商议出大方向，便不在插手。
主要还是黄河。
之所以今年，还有另外一个原因，明年第六埽（河南南乐第六店一带，宋朝于黄河上建设许多大堤，先后取名为第一埽，第二埽，或者商胡埽等等，其中第六埽乃是一个规模很大的河堤）河决，分出二股河，后来熙宁年间时，正式修二股河。这就是借据欧阳修所说的天性河性，似乎是倚了河性，但没有人性。
黄河分得越多，水势越慢，河北地势全部被陆续的积少与河水泛滥拨高，最后全部挤向淮河。
因为六塔河规模庞大，再度形成一个新汊河，不知道对明年河水产生什么影响，但必须未雨绸缪。
赵祯的身体与等不了许多年，新帝继位，还会继续信任自己嘛？
因此抢在今年动工。
各地察看仅是一部分，还要从中书找来各种资料，继续通过这些资料上完善自己的计划。
十几天后，狄青早回到延州，西夏使者也被宋朝打发走了，富弼派人将郑朗喊过去议事。
乃是田瑜与程师孟的一封信，二人合力向朝廷推荐两广的十几名官员。治河也如同战争，要主帅，要大将，也要兵与小校。郑朗离开两广很长时间了，许多官员多有调动，其中有的官员因功调往他处，多有政绩，有的官员因为没有人统带，自己独立一方。却渐渐泯然众人矣。田程二人推荐的官员，包括郑朗，只知道其中的一部分官员作为，有的官员乃是后期调到两广的。
郑朗手一摊说道：“三位相公，人事调动与我无关。”
他这个治河大使，乃是宋朝前所未有的官员，大臣一起弄不清楚它的职权所在，但就是没有人事任命权。郑朗将它强夺过来，没有任何官员敢反对的。
不过郑朗被烦得不行了，又久不在中书，许多官员资料他不知道，于是索性不管，将这个人事任命权归还给了中书。
“你在两广。”富弼道。
“我是在两广呆过，可离开两广很久了，但彦国，你要相信，这四名大臣皆是我朝一等一的良吏，无论程师孟，或者周沆，或者田瑜。他们所推荐的名单有几人我知道的，至少对水利这一块。比较精通。”
“我明白了，不过你看，”富弼指了两个名字，一个叫黄橙，一个叫韦忠光。
“他二人啊，似乎也不错。”
“他们全是蛮人。”
“蛮人又如何，侬智高贼子野心，可朝廷当真没有错？一是过于软弱，让蛮人认为我朝可欺。二是过于隔离。认为他们低下粗卑，让他们产生憎恨。前者让他们以为我朝软弱。后者导致憎恨，彦国，你说南方叛乱会不会增加？要学会包容。”
正好郑朗也累了，既然大家聚在一起，索性说了说西方关于宗教产生的一些战争。在外界百姓看起来，第一神秘的就是内宫，第二神秘的就是中书，毕竟乃是宋朝权利最大的地方，某种意义，中书手中拥有的权利都胜过了人君手中权利。
实际里面与外界百姓所想像的大相径庭，有时候也喝茶聊天拉磕。
甚至会说一些东家小媳妇的蛮腰，西家小娘子的金莲小脚，不过都是有学问的人，谈得极其含蓄。
中书还好一点，尚书六部权利几乎全部被削掉，除了喝茶聊天之外，还能做什么？
西方世界太过遥远，但发生在回鹘的几场“圣战”，几个宰相还听闻了一些。以前未怎么注意，如今郑朗将这些因为宗教发疯般的战争与迫害一起集中一起讲，一个个惊叹。
讲完了，郑朗说道：“为什么我朝宗教一直没有出事，更没有连君权都敢干涉的宗教，顶多只引发一些口水战，因为一词，包容，包容了各种宗教，宗教才没有形成危害。为什么我朝儒学比前朝发展更快，也是一个包容，许多人将道、法、兵、墨、杂等诸家好的一面思想吸纳到了儒学当中。于是渐渐再度成为百花齐放之势。但是对蛮人与蕃人，我们也要学会这种包容。”
然后看着这份名单又道：“这两人我知道一些，一个从桂州学走出来的，一个是为了安抚当地蛮首，选出来的才俊，我在两广时，选了一些优秀的人进行培养，他们没有成长起来之前，我去了潭州。具体如何，既然田程二人从近两百名蛮官中选拨出来，大约不会差的。不错，这两人都是广南西路大蛮族酋首的儿子，若我们放手给他们两名京官，对南方会产生多大的影响？”
“行知，你这样说，我们答应就是。”
“彦国，不是我一说就得答应，能不能答应，得从国家角度来看，任人不避亲仇，才是古君子的典范。对了，我还想推举两人，一为司马光，二为王安石，他们自小就跟我去了太平州，随后又在杭州勘磨过一段时间，对水利十分善长。”
郑朗还有好几名学生，严荣才智