学兄尊姓大名？”
“郑解元，我是汝州举子吴辨叔。”
“吴几复？”
“是。”
“见过，”郑朗客气地说。果然是史上最人才济济的朝代，看到没有，又碰到了一尊小神。若上前几届，或者后几届呢？如论刻苦，此子才是真正的刻苦，比自己有过之而无不及。他为了学习环境安静，派人在城外风穴寺锦屏风下凿一石洞，闭门读书，杜绝交往，于洞中苦读九年，居然寺中的僧徒都不识其面。终于学问大成，后来也成为一代弘儒。
不过眼下无人知。
郑朗又说道：“吴学兄，若考后，可愿意受我一访？”
“解元……”
其他几个学子一起放弃了争执，全部抬起头看着吴几复，虽然一天多来，郑朗与他们说话态度很随和，可心里面清楚，有差距的。郑朗随和的态度下面，还是生人勿近，他竟然主动邀访这个书呆子？
“吴学兄不答，我就当吴学兄同意了。”
“这……”
“吴兄台，快答应吧，”几个学子眼都红了，与郑朗攀上关系，还是郑朗主动找他的，这是何等的机缘。只要郑家子进了宫，在小皇帝面前吹吹风，这一辈子够用了。
为嘛自己当时不好好读书，否则自己做的答案标准，岂不同样能得到郑家子的青睐？
如果真这样去做，郑朗会青睐你？况且郑朗不仅看中他的人品，是他的刻苦，给两小说一说，别以为你们很努力，看看人家，比我们三人更努力。
第二天是诗赋，对此宋朝曾多次修改，几年后，经筵宫李淑建议，参考唐太和故制，试进士时，先策、论，次赋与诗，再次帖经与墨义，从前面的不定场，改成定四场。范仲淹赞成这个说法，但改成了三场，以前不定场时，也是多以三场为主。到王安石时，罢诗赋帖经墨义，改成了先经义，也就是大经，一句经义必须用很长的文章诠注，然后策论。后来又恢复了诗赋，与经策并行。随后又罢，再恢复。
都是这些大神打架的结果，最苦的是下面学子，不知道如何学习。
眼下还没有动，次诗赋，再次论策，只有策没有统一，正常是五策，有时候仅一策，有时候甚至更多，所以导致场次多有变动，就是怕策多，学子接收不了的。
两位舅哥又在人群中找到郑朗，三哥兴奋的说：“大郎，神了，果如你所料。”
郑朗说过章得象为人好学，举止庄重，不喜结交，喜欢清静无为，性格保守。学问必广，择题面也很广，但不急，后面有不喜结交、清静无为、性格保守的评价。因此那些激进的题目不会出，冷门的题目不会出，偏怪有争议的题目同样不会出。庄重是好事，那么择题时会以洪大端正的题目为主。这一择，学习还有没有主攻的方向？
结果二十道题目有十九道题目是这一类型的！
大哥遗憾地说：“若是早准备，那更好了。”
郑朗低声说：“无论如何，这是落了下乘的。做人臣，要坚持自己原则，不能善自揣摩圣意，做学子，要以自己学业为主，也不能善自揣摩主考官出的选题。这才是大学之道。我虽然因为亲戚关系，帮助你们，终是……”
说罢摇了摇头。
“大郎，我们领你的情。”
“那不用了，我帮助你们，还有一个原因，你们是温厚的人，考不中罢了，考中了，虽然因为你们的温厚，在仕途上很难有更高的作为，可若是身为一方乡吏，也能造福百姓。马上就到诗赋了，记好了，几位考官皆是忠厚的大臣，你们只要将你们的本心写出来，不必多用艳丽的词藻，那么中榜的机率就会增大。”
刚说着，张方平挤了过来，道：“解元好。”
“安道兄台好，昨天考得如何？”相比于两个大舅哥，郑朗对这个张方平更关注。
“应当还可以，不过几位考官出题中平，这一次竞争会更激烈。”
出的是大广面题目，能答出来的考生会很多，不过取舍轻重时，阅卷官自己也很难选择良莠。
“谋事在人，成事在天。”
“是，此理。”虽然此人落落有侠客风范，此时或多或少，乱了方寸，毕竟这三天，关系到一生的命运。
竹门再次放开，第二场会考来临。
……
小皇帝与诸相在皇宫里接见了三个人。
是三个地主，也就是宋人嘴中的主客。郑朗的主意几个大佬很认同，不管有多大效果，首先一个德化就有了。实际上北宋朝廷也一直在调和贫富差距，不是一朝一代，贫富差距拉大，贫困百姓无法活下去，才是张角与黄巢起义壮大的真正原因。
有多少统治者是真心为百姓着想，很让人怀疑，可是减小差距，能让社会稳定，统治者才能长久，并不是复杂的道理。包括收纳流民做厢兵，科考制度的越见公平，等等。
于是从周边地区选了选，好选的，不是所有地主是坏人，周扒皮，也未必所有贫民都是好人，一旦妖魔化某一群体