“海禁？难道这和海禁有关？”阿桂道。
“李尘这话与海禁关系不可谓不大，在李尘看来，海禁开则民生国强，开襟闭则国贫民弱。”李尘恭生道。
“此话怎讲？”这海禁乃是圣祖皇帝定下来，到了康熙后期，江南渔民外出贸易，造成江南大片福泽之地无人耕种，严重造成了江浙一带的赋税流逝，于是雍正年间，重新申饬海禁，严禁江南百姓外形外出。
“李尘查阅国初资料，见圣祖爷关于禁海的谕令有四道，康熙四年，‘禁濒海民不得私自出海”；十四年，“禁濒海民私通海外诸国”；十七年‘派信国公汤和巡视浙闽，禁民入海捕鱼。’二十三年，到了雍正爷期间关于海禁的的谕令也有两道‘诏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、火药、兵器等物不许出番。’二十七年，‘敢有私下诸番互市悉治重法。”康熙三十年，“申禁人民不得擅出海与外国互市。”。
圣祖祖训阿桂熟，但是李尘此意确实为何呢？阿桂沉声道：“从头到尾都是禁道啊？”
“是禁不错，”李尘不慌不忙：“阿桂大人想必定听出了其中的变化来。” 阿桂这时恍然大悟，笑道：“禁令是逐渐放宽的？所谓‘片板不下海’只是康熙四年第一道谕旨的通俗说法，如果圣祖爷真想将其作为铁打的祖训，何必还要下另外三道不同的谕旨呢？到了雍正爷时候，另外两道谕旨也就多余了？”
李尘道：“我圣祖皇帝平三藩，定台湾，北征沙俄，西镇大小和卓，肇始皇朝，其见识之高远，其思虑之深远，乃我们这些后代臣子不敢质，也无需怀的。” 沈默顿了一下缓缓道：“正因为要遵守祖训，才要结合圣谕的背景逐条分析，将太祖爷的意思完全弄明白，才可以真正的遵守祖训，”李尘有道：“如果仅抓住最初一条圣谕，忽视其余五条，便如盲人摸象仅得一肢，却以为全体，岂不是以偏概全，片面曲解么？”
“先说最初一道圣谕，是禁止私自出海的……当时天下初定，台湾郑氏残余势力退往沿海岛屿，却贼心不死，一方面在国内拉拢一些人培养党羽，另一方面勾结海寇欲卷土重来。所以圣祖爷下令禁海，以隔断贼子与大陆的联系，使其不攻自破，可谓妙哉。” “再说第二、第三道，是禁止‘濒海民私通海外诸国’‘禁止入海捕鱼’，此段时间正是三藩战争，其耿精忠利用云南有利地形私通倭寇，此道圣旨正是针对此案而发，乃是鉴于国内的紧急状态特别的颁发的。”那《圣祖实录》，圣祖康熙爷说：‘朕以海道可通外邦……芶不禁戒，则人皆惑利而陷于刑宪矣。故尝禁其往来。”说着问道道：“这不正是太祖禁海的态度吗？”
李尘露出难以置信的表情，和阿桂对话的但在也越来越大道：“敢问义父，‘尝’么意思？” “这个么……”阿桂一下子便瞠目结舌了。 “三岁孩子都知道，是曾经的意思！”李尘义愤填膺哂笑一声道：“太祖爷圣训的真意是‘他老人家认识到通过海路，也可以与番邦交通如果不禁止老百姓通过海上贸易私下贸易，恐怕都会不思劳作，纯事商业！太祖曾下令，可直接逮捕‘不事劳作专事商业’之人，忧心触犯法令之人太多，所以曾经禁止往来？”
李尘这是心情反而平静下来看着阿桂淡淡道：“为什么说是曾经呢？只要看看后面一条谕令即可，二十三年，‘诏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、火药、兵器等物不许出番。’很显然是‘严’而不是‘禁’只是禁止关系国家安全的物资出番，言外之意叶、丝绸、瓷器等，还是可以卖出国去的。”
沈默乘胜追击道：“暗弱如南宋小朝廷，之所以可以和蒙元金辽对峙百五十余年皆靠海上之利焉，南宋的皇帝都能想到，圣明如圣祖皇帝更是了然于胸——所以在外无海寇叛逆之患，内绝乱臣贼子之忧后，前面的禁令自然解除，开始允许可以为大清换来巨利的物品出海，只是不许出售要害物资罢了。”
那雍正四年，雍正爷说‘敢有私下诸番互市悉治重法。’是什么意思？按照你的逻辑，是不是太祖爷又禁止互市了呢？”
“义父，乾隆爷禁止的是下与诸番互市。”沈默笑道：“言外之意，只许官方互市罢了。这正是太祖爷圣明，想出来的两全其美之策，既可以得到海上贸易之巨利，又可以避免百姓通番忘本，荒废了农事。” 一直面色严的阿桂的脸也舒展了，露出了笑容道：“最后一条我来说。雍正三十年，‘申禁人民不得擅出海与外国互市。 ’显然是对上一条的重申，雍正爷最终意思也就再明显不过了——只能由国家进行贸易，不许私人擅自进行。”顿一顿，扫过众臣道：“这才是真正的圣谕啊！”
“圣祖祖爷的圣意是，天下太平时可通蕃贸易；但海外有贼子做乱时，应当厉行禁海！”李尘硬着头皮道：“前朝倭乱一起，礼部即请罢市舶司，到了嘉靖年间倭乱猖獗胜于当初数倍，断无再开市舶之礼。乃禁海禁，可是禁了还之后呢？倭寇依旧猖獗” 提及前朝之事李尘虽然也是汗流浃背，但依然不急不躁道：“请先听听倭寇是如何形成的。距史料记载市舶禁十余年，然走私猖獗不禁，