然後新郎新娘會先拜天地，後拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。
11. 三朝回門，即歸寧，三朝是指婚後的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然後再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗。
12. 歸寧，就是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現代的方便，如果女子要夫家是離娘家後遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家後就可能沒有機會再回到娘家了。
但是鉴于张玲和诉求结婚的特殊性，再加上今天酒楼的开业，刘老汉已经决定把婚嫁之中所有复杂的过程都尽量减少，给大家吃饭的时间才是最为重要的。所以今天的婚嫁过程就单单的选择了一个拜堂、闹洞房等极少数的过程。现在所宣布的婚礼开始也就是拜堂了。拜堂的过程在这些过程之中相对来说是比较有趣的，但是时间也是最短的，拜堂的过程中只见刘老汉和李尘坐在高堂的位置上，听着主婚人大声的三声大喊“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜’的声音这个短短的婚礼过程已经结束了。接下来就是请来宾吃喝玩乐了。三楼的饭菜已经重新的摆好了两桌。徐大人和各位老爷重新回位继续谈天说地，坐而论道，佛生他们也开始在钱塘县视察一些事物，毕竟诺大的钱塘说没有青帮的分布那是不可能的事情。而且今天不仅是中秋节，也是青帮在钱塘县开始尝试小范围实验变革的重要一天，佛生被派来指挥这场变革，所以今天的佛生无疑会是这些人之中最忙的一个。而李尘、张玲、刘老汉，三人就彻底的忙了起来，为了使绝大多数的客人都可以吃到美味可口的饭菜，他们三人一起在厨房之中忙碌。但是客人走了一拨又是一拨，李尘他们也只得坐了一次又一次，谁让这是酒楼的第一天开业呢？为了给以后攒下足够的人气，李尘三人可是拼了命的做饭，一直到了下午酉时一刻，实在是累的动不了了，他们才宣布今天的免费饭菜到此结束，如果有需要明天再来，慌慌忙忙的结束了一天的忙碌了，也许是李尘的身体太小，也许是今天真的太忙碌了，反正现在的李尘是累的不能动了，在有间酒楼随便找个地方便睡了下来。
乾隆四十七年的中秋节看似一个平常的日子，但是却让全钱塘县的百姓都记住了，在钱塘县城新开了家‘有间酒楼’，酒楼里的饭菜花样繁多，而且美味可口，而且物美价廉，有间酒楼提供的酒更是有着一股香醇之气，据悉这酒竟然产自钱塘县的一个十岁神童之手，而且这有间酒楼也是这个年仅十岁的神童在后台运作，这也更显得这家酒楼不同寻常之处。甚至有些人并不是为了这家酒楼美味可口的饭菜，而是为了见一眼这个年仅十岁的钱塘县神童。这短短的一下午随着来有间酒楼的人数的增多，一传十，十传百，百传千千万，有间酒楼的声名自己开始在钱塘县越传越大。
累的要死的李尘倒在床上便睡，直到晚间才醒。等的李尘醒的时候，钱塘县的天色已经渐渐的暗了下来，月亮已经高高挂起，昔如往日。李尘从床上艰难的爬了起来，一日的忙碌对于这个小身体还是有一定的负荷的，此时的李尘还要赶回沈府，今天沈府的中秋节赏月是他不能错过的，李志也还在沈府准备着一切有关今晚赏月的具体安排，今夜在沈府赏月的人并没有几个，除了那些沈府家里人以外还有李尘和李志。
每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋,瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别,都为人间天上气清澈。”
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时,考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯