江雪提出了她的理论：何为“灵法”。
这时有人七嘴八舌了起来……
“灵法乃天地之精，万物之本，须弥、芥子皆为“灵”，将“灵”体现出来，便为“法”，灵与法密不可分。”
那个说：“修炼者将以神力与天地灵气相通，方成灵显法相……”
众人夸夸其谈，都有各自的心得，长孙江雪道：“没错，这正是老身要说的，“灵法”、天地、人、万物皆有莫大联系，我等修炼无论是火球术、石刺诀，乃是缩地术、炎蛇诀皆在“灵法”之一当中，天地精华灵气的法相表现。”
此时众人已经围站在长孙江雪面前，虽然大家都站在紫竹林里，却是没有一个人哪怕喊声累，他们已经完全投入了这般讨论灵法妙诀的兴奋中去了。
其实风绝羽在来之间，也经过了长时间的修炼，他本身对灵法就有与常人无异的向往，所以这阵子修炼比较用功，而身为一个对武道有着独特见解并一直都喜欢刨根问底的人，他有他自己对灵法的特殊理解。
经过这段时间的修炼，风绝羽发现灵法是一种神识与神力配合使用的独特法门，这种法门的主导是神识、媒介是神力，利用神识将神力的威力完全释放出来的同时，还需要借助“载体”，也就是天地间的灵气才能发挥出神乎其技的效果。
就比如火球术，虽然火球的产生是神力的凝聚，但修炼者本身必须拥有强大的神识才能予以控制，才可以不断的娴熟，像尚绝那般一次性凝聚出三只火球，其实风绝羽早就可以办到，甚至如果发挥超常的话，他可以一次性排出一排火球，这就是神识的强大和灵法运用的娴熟与否的差别了。
只不过火球术是利用自身神力创造出来的，与石刺诀还有不同。
刚刚观察了一下，风绝羽看出，吴承硕的石刺诀，除去利用神识和自身神力之外，还借助过五行之土的灵气，利用神识让自身神力释放出去与土地达成一个美妙的契合点，便可以驾驭五行之土改变形态以及威力。
这样的灵法对神识的要求很高，毕竟修炼者不但要考虑到自身神力的控制，间或还需要将神识释放出去与附近的灵气沟通。
而一个人的神识毕竟有限，哪怕是再厉害的修炼者神识的力量也不是无穷无尽的，但有一点确是无法改变的，那是神识的力量越强，可以控制的天地灵气便越多、可控范围便越远。
像吴承硕那像，转念间调动自身神力与大地形成联系，他只可以做到凝聚出两道石刺，就说明他的能力有限了，不过能在他那种境界做到这一步抛去本身的天赋不说、神识强大不提，与他勤修苦练有着不可分割的干系。
这就像一个人专注于某事，即便他的能力再有限，当他对天地灵气的感悟达到细致入微的程度，自然可以无限度的提升灵法的威力了。
所以说，能把石刺诀发挥到这般地步，已经很不容易了，这也难怪长孙江雪会点名提及称赞夸奖。
然而在风绝羽看来，其实要做到这一步并不难，他有生死二气护体，天生就对天地灵气有着超强的感知，而神念之体早成的他，神识固然已经强大到一种旁人无法媲美的地步，而在之间他就偷偷的听吴承硕提到丁点的石刺诀的要诀，再加以分析和调整，已经可以模拟出石刺诀的效果。
当然，他模拟出的石刺诀与吴承硕的石刺诀完全是两回事，吴承硕的修炼石刺诀有着一套完整的神力运行理论，这使他可以更加容易的从大地中变化出石刺，而风绝羽完全是借理推敲，一方面因为他丹窍开辟极多，相对容易，另一方面也是他五行在身，对万物都有极强的神识感应，才可以做到这一步，倘若换上另一个人，绝对不可能在没有法诀之前领悟出石刺诀的能力的。
而这种灵法的理论也只是对他自己有效。