四个芽女神的中年牧师知道他这个外乡人不了解情况，便解释道：“不错，它就是祝福，放在这里可以保护小水库不受寻常敌人的侵害。”
东听了便摇头说道：“但它太小了，毒死一两个敌人还行，敌人多了它又如何应付？再说此处有大群的狗头蜥蜴人活动，就靠它一个是防不住的。要么多放几个？”刚说完便看到几个牧师面色古怪的耐心解释道：“不必要那么多，一个祝福就够了。不信的话，您看水塘里。”说着都一指水塘的中心。
东刚一回头，便惊见一个大如敖犬的身影浮现在水面下放----刚那个蛤蟆竟从小型生物变成了中型生物！这不是“巨虫术”吗？
此时却听几个牧师说道：“它现在一口便可以活吞一个前来骚扰的狗头蜥蜴人了。而且它还被赋予了剧毒喷息和改变体色的能力，可以蹲伏在池塘外边假扮石头等物，然后出其不意的偷袭敌人。”
东大奇，一般的巨虫术只能将虫类生物变大，全无法将青蛙蛤蟆等两栖动物变大，别说附加一些能力。而芽女神这个弱等神却可以制造出这种玩意儿？还真是罕见啊。于是连忙问道：“这是不是巨虫数？是不是你们刚放在它嘴里的那个神符在其作用？”几个牧师一齐点头道：“正是神符的作用，它是从普通的巨虫术改进而来，不但能变化体型，还可以让持有神符的虫长久的保持变化的形态，甚至具备少量特殊的能力。不过您不用担心，有了神术的影响后它不会伤害一切善良或中立、且不惧敌意的人。”说着便带着众人来到旁边预备开掘水渠的地方。这次是另一人拿出了另一个小箱，然后从中端出一个比巴掌还长地黑黑大蝎！
然后一人开始手捧着蝎吟唱祈祷，另几个人则轮番挖掘出一个半人高的较深小洞穴。事毕后也是拿出一片小树叶般的神符贴于蝎的腹部，只见牧师念动咒语之后那神符便化入蝎的硬甲之中，成了一个虫甲上的怪异符号。将蝎放入洞穴之后它便在神符地作用下慢慢变大。只到变成一个略大于家犬的体型，就这么很老实的呆在小洞穴内。
东忽然轻笑着问道：“这个祝福又有什么能耐？还有，你们的祝福除了这蛤蟆和蝎外还有什么祝福？”
几个芽女神的牧师七嘴八舌的说道：“这个祝福有虔诚护盾、抵抗元素和人类定身术，对付一般的狗头蜥蜴人是绰绰有余了。”又有人介绍道：“我们的祝福有很多，其中五种为常见，除了蛤蟆、蝎外。还有蜈蚣、蛇和蜘蛛。”
东微笑着点了点头后，忽然问道：“都是些毒虫啊，是不是要靠这些毒虫来防止其它虫或小动物蚕食庄稼与植物？”而对方也是略微点了点头，说道：“我们只是听说初是这样的。不过还有其它地功用，比如蛤蟆还可以用来乞求降雨、蜘蛛与蝎可以用来保护神庙。”
东却在暗自寻思：这些毒虫的种类和功用倒是与《五毒秘篆》的旁门术法有些相似呢，此经将蛊虫之术与五行之术接合起来，将五毒化按五行而分，蛤蟆为水、蜈蚣为木、蛇为火、蜘蛛为土、蝎为金。再以内外五行之法开始祭炼，所出地蛊虫可大可小。还善于显隐变化。虽不是什么高妙之术，但对付寻常人和修为不高之辈是足够了。这芽女神的五种祝福的功用似乎与《五毒秘篆》大同小异，或许可借他们的神符瞧一瞧。好分辨出此世界的神符与地球之符篆到底有何异同！何况他们的法术源自巨虫术但又与巨虫术有很大差别，若是比较其中的异同还能知道这些法术的关键点，通过这些关键点的比较在反推符篆改进之法，然后通过符篆改进地结果来反推这个世界的仙法要领啊！
于是微笑着说道：“这神符果然奇妙，可否借我一两个瞧瞧？”谁料四个牧师愣了一下后，相互交头接耳了一阵，其中一人便开口道：“不知我们能否瞧瞧您做的那种可以让树木结果的符文？”
东闻言暗自思量道：几个人不会炼之术。就算把符篆给他们。他们也难以复制。再则那个果实异变地符篆也只是个下乘地篆法。给了也算亏。于是就点头答应道：“那种符文我现在没有多余地。还要回到法兹努拉村再重做一个。到时候我们同时交换一个如何？”
几个牧师面有喜色地答应了。此时已经到了午饭地时间。众人各自分团坐下。各吃各地。福尔科和一众宝石龙脉食人魔们皆有大块地肉干下口。少数人似乎还带了此地非常罕见地酒水！东四人只带了些干粮和大如苹果地变异核桃。便拿出来分与乐琳、刚鬃毛毛猪和嘟嘟吃了；剩下地四个芽女神地牧师是寒酸。除了些干地不能再干地干粮外就只有一些不知是咸菜还是酱菜地玩意儿将就着下口了。真像清末民初地贫苦小农一样。
东把几个开了壳地大大核桃塞给嘟嘟后说道：“帮我把这几个东西送给那几个牧师去。就说我请客。”嘟嘟欣然地悄悄跑过去。把东西递给了几个牧师。那几个牧师都转过头来微微欠身致谢。
大家正继续吃着。东却现嘟嘟没有回来。反而是悄悄跑到几个宝石龙脉食人魔地脚下捡些零碎地肉丝。它甚至还专门携带着一个陈旧简陋地皮口袋。一缕一缕地捡着。还要像餐桌下地麻雀一样。小心翼