“我高鑫虽然只是一介武夫但却也知道一个民族得以延续的根本便是文化这是我们的根本然而自古以來因为身份地位等因素许多普通人家的孩子根本就沒有机会读书习字一生也只能浑浑噩噩不知所以这不仅是对生命的浪费更是对祖宗的不敬”
说到这里高兴微微顿了顿静静地打量着台下百姓的反应
什么种族的延续文化的传承对于广大徘徊在温饱线上的贫民來说都是浮云他们只记得胡人铁蹄肆意在身上的痛苦只知道当场统治者对他们剥削压榨的狠厉对于高兴所言“浪费生命不敬祖宗”则是震撼而疑惑
一时间台下的百姓再次纷纷议论起來
“荒谬”
王铭距离高台并不太远自然对高兴的话听得十分清楚起初见高兴贬斥胡人褒扬祖先的文化心中尚对他有些改观但高兴大肆诋毁君主更是扬言普通百姓也可以接受教育就让他嗤之以鼻很是不忿
在王铭看來人天生就有贵贱君臣父子这些人伦纲常不能轻毁而高鑫举起反齐的大旗就是大逆不道如今更是说普通百姓不学习是对祖宗的不敬这无疑是荒谬的看法圣人之道若是什么人都可学习那无疑是对圣人最大的侮辱
古时百姓虽愚昧但却极其重孝道此时听高兴说不学习是对祖宗的不敬不由都惊骇地看着他心下惴惴
“乡亲们高鑫不才沒有满腹经纶更不敢妄言学富五车我成立兴华书院只是希望可以给广大向学之人提供一个机会可以让天下万民将汉文化传承下去不让祖宗千百年的心血埋沒仅此而已”
台下百姓安静地看着高兴脸上神色各异顽固如王铭等学究一脸不屑；朝气如李广康等出身贫寒哦学子则是激动不已看着高兴的目光满是尊敬与仰慕；愚昧怯懦的广大百姓则十分迷茫
众人的反应高兴尽收眼底他不由暗暗叹息一声：愚昧的人和愚昧的时代总是那么的悲哀儒家思想被奉为国之经典到底是拯救了国家还是阉割了国家
仔细想來任何学说都是对真实的与虚幻世界的阐述哪里又有什么优劣真假区别只是在于是否适应这社会的发展与统治者的需要
佛道儒以及早已落寞的其他学派思想出发点都是好的但真正实行起來却是不尽如人意汉武抛弃刘氏皇族休养生息采取的黄老之学采用董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”虽然打败了匈奴让汉王朝的威风一时无两但汉武穷兵黩武却造成国库空虚国力衰颓
而自汉朝以后儒家思想对华夏大地的影响愈发深重纵使大字不识的贩夫走卒对于那一套君臣父子的纲常也铭记在心不敢忘却
数百年來中原大地葬身在胡人的铁蹄之下本土文化在佛教和胡人的侵蚀下节节败退几乎消失殆尽在这些年來民间发生了多少场反抗残暴统治反抗胡人的起义但其结果无一不是被血腥镇压留下的只是尸山血海
农民起义的失败表面上看是因为组织松散沒有目的实际上却是缺少系统的思想的指引被土地禁锢的农民先天缺少前瞻的目光
因而在封建时代农民起义固然能够动摇统治者的根本但他们却永远不会获得胜利的果实想汉末张角带领的黄巾起义一呼百应天下震动声势何其浩大然而最终却落了个失败的结果成为群雄割据的契机
高兴不敢自诩救世主只是单纯的想要终结乱世希望塑造起一个强盛而坚强的华夏民族让疾苦的百姓能够安居乐业然而想要实现这个理想却是极为困难的只是单纯的统一天下还远远不够
要想根除社会的黑暗实现天下太平这无疑是不现实的但最大程度地改变当前的环境尽可能延长百姓和平安乐的日子却不是不可能而想要做到这一点不仅需要无敌的精兵悍将更需要让百姓从思想上有新的看法
一个人如果把自己当作奴隶那纵使别人给与他荣华富贵骨子里却依旧是个奴隶
历史上汉民族之所以愈发积弱备受欺凌这些除了统治者刻意地教化各种学术思想的影响也是绝对不能忽视的这其中首推佛教和儒教
高兴成立兴华书院不只是为自己培养班底更是希望以此将不同的思想传递给他人让愚昧的百姓得以开化不再是浑浑度日只是可惜高兴说了半晌十之**的百姓依旧不知其所云在他们的眼中谁是君主都无所谓重要的是家中有闲田炕上有女人仅此而已
高兴扫了台下众人一眼暗暗长叹一声想要达成所愿任重而道远啊
轻轻摇摇头高兴抛开心中的思绪沒有再慷慨激昂地发表言论那不过是对牛弹琴还是说些实质的东西才好
接下來高兴便在裴念千和杨三万的陪伴下祭祀天地祷告诸神然后掀下兴华书院大门匾额上的红缎当“兴华书院”四个铁画银钩苍穹有力的烫金大字展现在众人面前时再次引发一片呼声
尤其是王铭等对高兴不屑一顾的学究们都睁大了眼睛一脸不可思议只因那四个大字乃是当下极其流行的瘦金体所书写而落款人则是在他们眼中粗鄙的武夫高鑫
接下匾额上的红缎后高兴再次回到高台上此时高台上已经多了十几口沉甸甸的大箱子不知道装着什么
裴念千大声说道：“乡亲们为