朱权听得这同一首《胡笳十八拍》出自冯萱手中两次意境竟是迥然不同不由得极为诧异
冯萱一曲终了目光扫过二人轻轻叹道：“方才我曾说过《广陵散》聂政的故事有一种解说出自东汉东汉蔡邕所作的《琴操》而这《胡笳十八拍》的作者正是蔡邕的女儿蔡琰又名蔡文姬”
朱权最近经常阅读《三国演义》忍不住问道：“这蔡文姬好像和曹操是一个时代的人物吧”
“不错东汉末年天下大乱战乱之中蔡琰为匈奴所掳身陷南匈奴为匈奴左贤王妻达十二年之久并生有两个小孩建安十三年曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴便派使臣用重金将蔡琰赎回而两个年幼的儿子却不得不留在匈奴这段史实被后人称为“文姬归汉”蔡琰归汉后悲叹自己命运多舛如今虽然安定母子却天各一方毕生不得相见在这种处境下蔡琰写下了流传于世的《胡笳十八拍》借以寄托哀怨之情”冯萱低声说道
徐瑛生性好强对历史上极富盛名以才学出名的蔡文姬也极为钦佩加之自幼受父亲和师傅影响颇具侠义之心听得冯萱述说蔡文姬堪怜的身世不由得大起同情之心心中一软柔声问道：“据说这蔡文姬才学堪比当时的建安七子”
冯萱微微颔首以惋惜的口吻说道：“在曹操的安排下蔡琰后來再嫁屯田都尉董祀不久董祀犯了死罪时值严冬蔡琰“蓬首赤足”登门丞相府向曹操请罪她言辞清辩而哀楚当时满堂公卿名士无不为之动容曹操说：“我很同情你可是判决文书已经发出该如何是好”蔡琰说：“明公有良马万匹虎士成林何惜疾足一骑而不济垂死之命乎”曹操听了很受感动派快马把判书追回免了董祀的死罪并命人取过头巾鞋袜为蔡琰换上后來曹操问蔡琰“听说夫人家早年藏书甚多战乱中都已丢失不知还能回忆起來多少”蔡琰答道：“早年先父留下的典籍有四千余卷经过变乱都已损失现在能回忆起來的大概只有四百多卷了”蔡琰回家后把能记起來的各卷书亲自写出來送去与曹操的藏书核对结果基本沒有错误和遗漏可见蔡琰才情之高蔡琰在匈奴生活了十二年因而她通晓汉、胡音乐《胡笳十八拍》是蔡文姬根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的乐曲她在该曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起从而使《胡箔十八拍》成为古代名曲中的异数可叹四史中《后汉书》记载蔡琰不被单独列传这使得她无法与同期其他历史人物并列她的事迹也不入《儒林》、《文苑》等列传而是被列于《后汉书?列女传》篇名为“董祀妻”《后汉书?列女传》中关于蔡琰的文字不多但评价极高说她“端操有踪幽闲有容区明风烈昭我管彤”
徐瑛轻轻叹息问道：“妹妹你第二次演奏之时曲调中充溢着悲愤之情这又是何故”
“南宋灭亡后全中国的汉人都做了亡国奴南宋遗民诗人汪元亮为身在狱中的文天祥弹奏《胡笳十八拍》以抒山河破碎之无穷之哀这一时期《胡笳十八拍》在前南宋的旧臣逸民间很快流传开來根据《琴书大全》的记载此曲引起了空前的共鸣有人说怊怅悲愤思怨昵昵多少情尽寄《胡笳十八拍》并出现了如 拍拍《胡笳》中音节燕山孤垒心石铁”和“蔡琰思归臂欲飞援琴奏曲不胜悲”等感怀旧国的诗句”此曲在南宋之前表达的意境是哀怨之情到了宋亡之后陡然变作了心怀故国之情”冯萱沉声说道
朱权闻言也不禁扼腕叹息只觉得胸中一股郁闷之气难以抑制霍然站起忿忿然朗声说道：“正是这种深入民心心似铁的文化沉淀数十年后的无数的英雄豪杰黎民百姓组成了红巾军终于推翻了元朝暴政这些异族自以为用杀戮和歧视用文字狱这种暴行就可以摧毁我们的文化打压我们的自信殊不知在咱们传承数千年的文化面前他们就只有和那些胡腔蛮调一般只能被一个蔡文姬融合成千古流传的《胡笳十八拍》表达我们心怀故国之情古代多少文人雅士说起昭君出塞文姬归汉个个将之比作千古美谈诚然可悲可叹让女人付出牺牲换取所谓的和平让她们承受战争的苦难对于我们这些保家卫国的军人來说这无异《满江红》中“臣子恨”般的奇耻大辱林子大了什么鸟儿都该当有正象《高山流水》所描述的我们不但需要自在流水般的文人雅士更需要志在高山般百战百胜的傅友德将军率领我们去彻底终结鞑子皇帝”他认定北伐大军的主帅最终很可能是颖国公傅友德此时自然而然的也便这么说
冯萱虽是弱质女流听得朱权这般惊世骇俗的言语胸中也是极为舒畅大起知己之感豪情涌动间忍不住十指拂动又弹奏起激烈昂扬的《广陵散》此时她意由心生曲调比之方才更多了金戈铁马一往无前的杀伐之气尽显几许慷慨豪迈与敌偕亡之情
徐瑛也曾在辽东血战元军耳闻如许《广陵散》恍惚间似乎又回到了庆州城头的浴血厮杀
朱权胸中一热充塞胸臆的尽是壮怀激烈之情一面伸手轻拍和着冯萱的节拍一面朗声说道：“只要我大明朝的男人沒有死绝就绝不容许再出现什么昭君出塞就让咱们大明的军队成为《广陵散》聂政手中的复仇之剑歼灭什么蛮酋铁木真忽必烈黄金家族的北元皇帝取回丢失的尊严”嘴里这样说心中暗暗埋怨洪武皇帝朱元璋道；不知老头子一天在想些什么竟是绝口不提大军北伐主帅的