第339章 穿越苗区
田修颜虽然年仅二十看上去却比文璋、张全一等同龄人老成多了如果套上一身黑衣倒是和我在少帝陵前见过的黑衣老者有着相似的神态或许这就是所谓的修行者吧
能够遇到姜央大巫师所说的圣人田修颜心中也是颇为激动虽然不知道田景所说的这位圣人“圣”在何处但他相信父亲是绝不会骗他的田修颜进屋后向我行了个苗人之礼道：“见过呼延公子”
“你就是田修颜”
“回公子正是”
“田修颜你父亲说你愿意跟随我”
“公子家父说公子您就是大巫师言中的圣人修颜自然愿意”
我看着田修颜认真说道：“我是不是圣人对你而言其实并不重要修行之本在于修心依我看姜央大巫师所说的圣人就在你自己心中”
田修颜一愣：“在我心中”
“修行之道在于悟从理解到领悟最后到大彻大悟田修颜你通汉文自然知道悟字的写法这个悟字左边是心右面是我古人造字是不是挺有意思呵呵你慢慢体会吧”我笑笑道“好了时间也差不多了我们也该出发了田修颜你有何行李需要收拾吗”
“公子修颜只需几件换洗衣衫即可”
“那好一刻钟之后在结义楼门口见”
一路之上田修颜的话语很少显得和其年龄极不相符或许是因为自幼跟随姜央大巫师之故吧直到第三天中午当我们來到官道的岔口时田修颜才主动说道：“公子从这里经广南西路去往鄯阐府会远不少为何不从原普宁州（今贵州安顺一带）直接西行”
文璋道：“田兄普宁州的普利部已经在十年前归属了蒙古那条路不能走了”
“不错普利部是归属了蒙古但我知道另外一条路我们可以从普宁州南面的苗家领地通过如此也能直接到达原大理边境而且大理边境一带也有我们苗人的聚集地”
文璋问道：“安全吗”
“文公子我说的这条路沿途基本上都是我苗人的居住点人数不多的话应该安全”
我感兴趣道：“修颜可以节省几天的路程”
“回公子至少三、四天吧”
“那如果我们有两、三百人的队伍呢”
田修颜下意识地看了看四周说道：“公子两三百人太多了目标过大容易引起蒙古人或者是普利部人的注意如果在百人之内大家都换上苗人的服饰我想应该可行”
我想了想道：“好那就这么定了”
袁棘劝道：“公子此事还是再考虑下吧”
“无妨我们前去鄯阐不是会更加危险吗有修颜在我想苗人兄弟都会帮忙的”
“好吧”
我将田修颜是守护者选中的传承者之身份单独告诉过袁棘对于能够被守护者选中之人袁棘也是十分信任作为帝王谷的传人袁棘当然知道守护者的含义虽然只是外堂之人但同样对于守护者有着近乎虔诚的尊重
苗人部落众多相互之间來往却很少但各地的苗人都有一个共同点那就是对于巫师的尊重苗人中的巫师除了要主持祭祀活动外一般要兼职当医生有学问的巫师还要担任部落中的先生教导孩童的学习如果是大巫师那就更加让苗人们敬重了苗族的巫师一般不设祖师坛不拜师不世袭在正式成为巫师之前都要举行立神仪式这种仪式需要由大巫师主持方可有效大巫师的修为越高立神仪式就越有档次至于守护者则只有一些大部落的头领和大巫师才知道所以对于寻常苗人來说守护者反而不像大巫师受到整个苗人的尊敬
在为数很少的大巫师中姜央大巫师又是其中名望最甚者年轻时姜央曾经走遍了所有的苗人居住区在成为大巫师后又主持过不少立神仪式因此在苗人心中姜央大巫师就是整个苗族的首席大巫师
自田修颜十岁起姜央便带着自己唯一的传人四下历练十年间各地的大小苗寨田修颜也几乎都去过
苗族的历史十分悠久在华夏民族的历史长河中占有十分重要的地位但个中也是历经磨难苗族的发源地大致位于今天四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带数千年间经过了五次大迁徙从远古时期到炎黄时期再到夏商周时期最后到了宋朝时期才逐渐安定下來绝大部分苗人都先后到固定的居住地域定居这种格局一直延续到后世
我安排道：“先生你负责挑选随我们穿行苗区的人选剩余之人经广南到大理边境的苗人集聚地乌河寨等候同时传书姚朝辉和叶东升让他们直接到天龙寺外相候”
“是公子”
“修颜你负责衣衫”
“公子修颜明白往西二十里地就有一个中型苗族部落那个部落名叫麻锦笙族中巫师孟买的立神仪式就是由姜央大巫师所主持的所以我和孟买巫师及寨中头领也都颇为熟悉”
“麻锦笙部落名字倒是挺有意思的好就去那里先生你让张子健、云仲飞他们也去麻锦笙部落外集合”
田修颜所说的麻锦笙部落位于白水河畔东北侧的河谷坡地上白水河的由來是因为河床由沉积的石灰石碎块组成呈灰白色清泉流过看上