第304章 锦衣卫
段东楼大理末代小王爷段恒之贴身卫士精通武艺却疏于辩才自然说不过通晓理学的宋理宗从显文阁的记录中可以看出宋理宗很耐心地告诉段东楼宋朝与大理关系密切自当相助只是眼下大军正在川中一带和蒙古人交手北方战线也很吃紧多线作战使得宋朝暂时无力分出多余的兵力相助希望大理国能够坚持住挺过一两年川中战事一旦结束便可出兵大理
这些话分明就是推托之词段东楼听罢知道求助无望只好洒泪离去在道别之时段东楼言道在自己离开大理城时王爷说过如果王爷在城破之日侥幸不死会遁入天龙寺并自号舍利空而他回去后也会追随王爷在天龙寺出家为僧法名舍利畏倘若天朝皇帝陛下他日有心可派人至鄯阐府天龙寺只需言中土之人到此寻找舍利便可
原大理国的行政区划分为八府、四郡、四镇鄯阐府为八府之一府治仍在鄯阐城其区域大致相当于今天的昆明市
“天龙寺”还真有这座寺庙啊我想道
在金庸书中天龙寺相当于大理皇族的家庙段氏一族有不少人都在天龙寺落发为僧《天龙八部》中的保定帝《射雕英雄传》中的南帝最后也是在天龙寺出家为僧的只是不知道这座寺庙中的高僧是否也有武功有机会一定要去见识见识最令我奇怪的还是这两人的法号一个叫舍利空、一个叫舍利畏对了舍利畏这个名称好像在哪见过
“玖儿”
“官家玖儿在何事”陪我一起在显文阁阅读的全玖道
“让小七去通知先生、君实和宋瑞让他们來此见朕”
“是官家”
全玖通知好门外的小七回來时正好听见我还在嘀咕“舍利畏舍利畏”全玖问道：“官家怎么突然说起舍利畏來了”
“玖儿你知道舍利畏”
“恩官家去年九月份时枢密院转來一份來自广南西路的奏折上面称在原大理国之地爆发了一场反蒙动乱那领头之人就叫舍利畏这舍利畏是位白族僧人只是当时官家正在忙于朝政改制沒有去留意而已”
“那有后续情报传來吗”
“沒有了大理国毕竟已经不存在了我朝对外的重心都放在北方所以对于原大理之地发生的事件也就不会有人去关注和重视了”
经全玖这么一说我也记了起來想必这位舍利畏就是当初的段东楼了
我暗骂一声心道“自己又犯想当然的错误了虽然当时很忙也该引起注意至少该让人追踪下去”
在我的记忆中宋朝末年除了宋蒙之战外沒有任何民间动乱或者起义即便有也只是些地方性的骚乱根本不会形成规模这种先入为主的观念引导我不用去管这些芝麻大小的琐事这就好比后世一个读过历史的人清楚地知道蒙古灭宋明朝灭元明朝又被清朝所取代的经过如果有人告诉这人说在元明清之间还有个其它朝代你会怎样一定会说这是瞎编杜撰的根本不会去理睬
其实在宋末元初之际的确有这么一场暴动1264年末到1265年不堪忍受蒙古贵族统治者残酷统治和民族压迫的云南滇中、滇东地区的白、彝等各族人民在僧人舍利畏的领导下举行起义义军杀死所在各地的蒙古守将及官员先后攻占了鄯阐(今昆明市)、统矢(今姚安县)、威楚(今楚雄市)、新兴(今玉溪市)、石城(今曲靖市)及寻甸县(今寻旬回族自治县)等城镇鼎盛时期一度聚集达三十万之众到了1274年舍利畏再度聚众起义最终不敌而亡
机会这绝对是个机会我让各大军区派人前往蒙古占领区开展敌后武装工作这云南不也正好吗只是不知道舍利畏的起义如今有沒有被蒙古人镇压下去
段恒想借助宋朝复国这是不可能的我只知道大理城应该是云南省的一个城市而不应该是个国家如果仅仅是大理白族自治区我倒是可以接受
我一边想一边将显文阁中有关大理的资料文献仔细地看了一遍约莫三刻钟后小七的声音响起：“官家袁先生、文大人、陆大人到了”
“宣”
“参见陛下”
“大过年的就将你们召來不会怪朕吧”
“陛下日理万机臣等自当以陛下为榜样哪里敢怪陛下”
我笑笑：“哈哈坐吧”
“是陛下”
“先生姚朝辉和叶东升还沒有回來吧”
“回陛下还沒有不过据他们传回的最新消息说侬复很可能藏身于广南西路、大理和安南交界处的安德州（今广西靖西安德镇）一带他们很快也会进山搜查只是那里山势陡峭崇山峻岭地形十分复杂加上又都是壮族集聚地所以得费不少周折臣估计还要一些时日”
“恩此事慢慢进行就是在我朝看來这侬家是叛逆或许在壮族人心中侬智高、侬复还是个人物呢小七广南西路地图”
我看着地图道：“广南西路安德州鄯阐府”
袁棘道：“鄯阐府那已经不在我朝境内了”
“不错鄯阐府在原大理境内”说完我将段恒的书信及段东楼的言语记载递给了袁棘等人
三人看完后陆秀夫道：“陛下之意莫非是”