封神里此刀威力无比,同样有72变,刀枪不入的白猿精袁洪被其斩杀,那么后世的孙悟空能否幸免?
分析:
孙悟空的能力有可能要超过封神时代的这个同族,但不会有本质上的超越:首先孙悟空最大的法力无非72变,在战斗中起到的是辅助作用,一般都是潜入作战或者施展骗术用或者逃跑时使用,斗法时虽然也用过但似乎没有什么惊人的威力,往往只是一方想脱身变化,另一方取相生相克之意陪着玩玩而已,可有可无.而72变里的逃跑和防御作用只有在使用者能够发挥法力的前提下才能运用,如孙悟空被穿了琵琶骨,袁洪被捆住之后就无法使用了.
那么我们要讨论,就只能从孙悟空或其他要面对斩仙飞刀者自身的纯粹防护能力，以及７２变中类似肢体再生之类的法术来着眼.
先看袁洪,开始被斩时数次将头颅再生,玩的是类似孙悟空和虎力赌砍头时的把戏,虎力和申公豹都会换头术，这种东西在中国神话里从来就不是什么高明的法术，唐初志怪里这类故事有很多，并不希奇，一些和尚道士就会，充其量是个唬老百姓的戏法而已。但孙悟空和袁洪明显高明得多；他们可以放弃被砍下的脑袋，直接再生。这个技术含量就高多了，对施法者的元神强大程度，控制能力以及肉体再造都有极高要求，书中猪八戒说这是７２变的附产品似乎未必，我觉得更应该归入元神对肉体的高级控制一类，笼统地说就是因为元神太强大，已经到了可以随意再造身体某一部分的程度。
孙悟空是直接冒出新头来，袁洪则是先长出青莲再幻化成新头，看上去更花哨，但恐怕是火候未到所以不如孙悟空再生得直接。不过两者的效果是完全相同的，也就是说孙悟空在头部再生方面跟袁洪没有本质上的高下之分。
好了，现在我们回过头来看袁洪最终被斩的情景：
众将把白猿拥至辕门，杨戬将白猿一刀，只见猿头落下地来；他颈上无血，有一道青气，冲出颈子 ，长出一朵白莲花来。只见花一放一收，又是一个猴头；杨戬连砍数刀，一样如此，忙来报与子牙，子牙急出营来看，果然如此。子牙曰：“这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化耳！这也无难。”忙令左右排香案於中，子牙取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见其面升出一道白线光，高三丈有馀。子牙打一躬，请宝贝现身，须臾间有一物现於其上；长七寸五分，有眉有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又打一躬，请法宝转身；那宝物在空中将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血直流，众皆骇然。有诗赞之：
“此宝昆仑陆压传，秘藏玄理合先天；诛妖杀怪无穷妙，一助周朝八百年。”
很明显，斩将飞刀的原理是先定住受害者的元神禁止其控制对肉体的变化再生，然后辅以类似空间法术的方式从精神和肉体上一齐斩之。这就是说，无论袁洪还是孙悟空的变化之术都不可能抵挡得住，因为元神本禁锢了。
那么孙悟空的元神会不会特别强大，或者因为是所谓的天生石猴，而不能会禁锢呢？很遗憾，没有任何证据证明他能够例外，而强大的禁制对孙悟空显然是有效的：很多人都很奇怪为什么五行山可以压住孙悟空，而孙悟空为什么不能用元神逃脱，其实就是因为如来不仅是从物理上压制孙悟空，更在精神上也下了强大的封印，至于方式，有可能是五行山本身就带有精神禁锢属性，也有可能是拿个长期置顶的帖子的功效。总之孙悟空的元神是可以禁锢的，只要法力够大。
陆压的斩将飞刀本身具有极大的通吃性质，人神仙怪皆不能幸免，而陆压本人的法力有极高且身份神秘，路数几乎无人看得出，象他这样的厉害角色，对孙悟空这种魔法抗性几乎为０的肉搏型战士来说是致命的。因此陆压几乎是一定可以象禁锢白袁那样禁锢住石猴的元神的。
还有最后一丝希望：孙悟空的肉体强横程度会不会保着他的性命？齐天大圣吃了老君仙丹，又经八卦炉锻造成了金刚之躯，刀枪不如入，比袁洪的７２玄功一类护体术恐怕犹有过之。但首先，此身并非绝对金刚不坏，能够被穿琵琶骨，说明不是不能伤害的，只是无法造成致命伤而已；其次，孙悟空在后来和虎力赌砍头时，以及让青狮和铁扇公主砍自己时，都呈现出了暂时性的受创后果，头砍得掉，身体也会被劈开，而和虎力斗法时砍头者甚至不过是一个普通的人类刽子手，却可以砍下孙大圣的脑袋。这说明了什么？
很简单：孙悟空可以随意控制肉体的强度，并且通过元神的控制实现受创后不受到应有的伤害。
袁洪也是一样，开始被周军刽子手砍头时抱着你能耐我何的心理任其把脑袋砍下来，反正马上就能再生，甚至带有买弄的色彩。但陆压一来脸色立刻大变，知道对方可以通过禁锢元神来阻止自己对肉身的修补。
这里还有一个很好的例子可以作为旁证：同样是封神里，陆压第一次使用斩将飞刀是对余元。余元也有类似金刚不坏之身的护体法术，刀枪皆不能伤，水火俱不可侵，也就